是以当这位公子被“有神力”的巫师引天雷奖惩而死的动静传遍丰邑时，百姓都沸腾了。他们自发的跑到巫师卜咸的住处外献上他们独一的财物，对着巫师叩拜不已，他们更是发誓此后必当尽力供奉天神，绝对不敢有任何懒惰之处。
“子偃没有被雷劈死，那是他命大。我想，经此一事，他也该当晓得该敬神了；也应当晓得有些端方是不该随便粉碎的。给河伯的供奉我们还是要做下去的，卜咸巫师，这件事就由您去卖力了，务必让河伯陵对劲。我们也应当散了。”关头时候，乐辛站出来发话了，这也是他对卜咸的一种支撑。
这个期间是处于贵族的黄金期间，贵族要显得比那些个P民们更“贵”当然就得会摆谱，是以都在衣食住行各方面都对贵族提出了严格的要求。穿衣必须右纫，分歧的场合还必须得穿分歧的衣裳。出行要坐车，每个国度之间规定的车轴宽度都不一样，是以如果出个国，那都必必要换车了。这个期间乃至连椅子和板凳都是没有的，大师扳谈、用饭啥的都是坐在地上的。总而言之，这期间那就是和后代美满是两个天下两种完整不一样的糊口体例。
若要说这期间最让戴言痛苦的是甚么？那无疑就是读誊写字了。
对子偃遭雷劈反应最狠恶的，还莫过于那些国人百姓。说实话，子偃初到丰邑，为了能完整掌控此地，他实在是承诺给了很多好处给此地百姓的，但是因遭到本地巫师和贵族们的激烈反对，他又年青气盛，是以挑选了狠恶的“射天笞地”体例来立威。成果这威天然是立了，但是本地的百姓却并没有那么受用。老百姓的观感很简朴：公子既然对天神都这么轻视，那么对于微不敷道的我们，公子又该如何对待呢？恐怕也就是比蝼蚁还要微小吧。是以此地的百姓实在确切都是非常惊骇这位轻视天神的公子的。
提及来，在战国期间即便是像子偃这么高品级的贵族，在物质享用和精力文娱方面要和后代比拟都还是有所不如的。这个期间人们都只吃两餐，人们的主食是粟，也就是一种小米。这类粮食的外壳实在很难剥去，吃起来味道当然就不是那么好了。然后这期间固然已经有了铁，但是却没有有铁锅，戴言就算想吃个简简朴单的烫白菜那都是没有的。戴言是贵族，肉食天然是不差的，但是这期间做出的肉都是一整块的，想要吃就得跟后代吃西餐一样一块一块的割下来，儒家的孔老二摆谱的时候就说过“肉不正不食”。归正戴言本身切肉就从没切很多刚正，如果他真像孔老二那样叫真，估计他早就饿死了。
戴言的封地是丰邑。对这个处所他宿世但是听过很多次了，因为此地100多年今后出了一个叫刘邦的百姓，在秦末天下大乱时就以此地3000后辈兵起兵，最后篡夺了全部天下。而作为一个有着全部丰邑作为本身封地的初级贵族，如果连笔墨都看不懂那可不但仅是落空面子的题目了，那更是悠关本身封地的切身好处啊。以是戴言穿越后的绝大多数时候实在都花在了学习那种庞大的笔墨上。
“甚么，这如何能够！雷霆之力乃天威，怎能够有人力能够接受！”场中一名穿着较寒酸的贵族惊奇道。
为此，他感受他必须找其别人来帮忙本身确认此时的年代了，如果比年代都确认不了，天下情势都不晓得，他又如安在这乱世保存呢？