“缠子，开口，这位公子如此做法当然是有他的事理。”田鸠发话了。然后又向戴言问道：“但是我观公子此法一环套一环，此中甚是紧密。鄙人说不出口为何，但是心中却感觉公子此法仿佛确为理所当然，还望公子教我。”说完，对着戴言长拜一礼，以示尊敬。
在场的人都感觉此事太简朴了，也都没有疑义。因而戴言让唐鞅带人测量了被划出来的方田大小，测出其宽为450步，而长为40步，如此可知此块方田大小为180亩。
实在这就是戴言不晓得多少学的来源了。多少学的发源后代公认是发源于古埃及，在古埃及，因为尼罗河每年众多一次，每次众多，大水会淹没两岸的地盘，是以古埃及人都把握了丰富的测量技术的经历和某些多少知识；同时因为古埃及的法老们一即位就要修金字塔，像金字塔如此规整的多少图形如果没有丰富的数学和多少知识的确让人没法设想如何能够修出来。
“这等根基知识，吾等无疑义。”世人都齐齐称道。
“你要的就是公允吗？我就给你公允！”此时，一个沉稳的声声响了起来，如惊雷般的炸响在巨擘的耳边。
逻辑证明的呈现不亚于人类文明基因的一次突变，因为它意味着只要你能够给出已知的前提和设定，那么便能够推导出肯定的未知的东西。汗青上各大文明只要古希腊退化出了这一思惟体例，古埃及、古巴比伦、古印度和古中都城没有能够退化出这类思惟体例。有了这类思惟体例，古希腊的数学和多少就仿佛是有了一个框架，随后的数学家们不竭的为其添砖加瓦，最后在欧几里得的手上构成了体系的多少学――欧氏多少。
然后戴言又说道：“那么剩下的事就是测量余下的地盘了。各位感觉最困难的能够就是在此了，剩下的地一片混乱，吾等该如何测量呢？小子还是用刚才的体例，我们多画几条线，每一条线都和刚才所画之线相垂，那么剩下的地盘我将其画为五份，那么此中有两份是圭田，三份是斜田”
半广以乘正从！巨擘田鸠心中巨震，他当然晓得这是甚么意义，究竟上这就是数千年来传播下来的测量圭田大小（面积）的体例，但是他随便的画出了一个所谓的三角形，面前的少年公子轻松的增加了一笔就悄悄松松的得出此形的大小一样为半广以乘正从，和圭田的算法一模一样，它们之间到底有何共同点呢？田鸠眉头舒展，心中堕入了深深的思虑。
在场的世人都是连连点头，纷繁表示不能了解，田鸠也是点头不语。戴言心中也开端骂娘了，一个后代小学三年级都晓得的多少知识，为安在场如此多人都不能够了解？
“等等。”这倒是巨擘田鸠打断了戴言的话。“公子，请恕鄙人冒昧，你所划出来的地盘，那可不是圭田，也不是斜田啊。圭田者，半广者也，以盈补虚为直田也；而斜田亦是如此，能够盈补虚方为斜田。”
争论的世人也都齐齐望畴昔，想看看到底是何人敢在此夸下如此巨口，能够办到此不成能办到之事？
测量间隔如果是在陆地上那是再简朴不过了，能够直接拿尺来测量，那么海上你能办到吗？泰勒斯按照他从古埃及和古巴比伦两大原生文明数千年堆集出的深厚数学知识，应用类似三角形的规律处理了这个题目。而处理此题目的同时，泰勒斯和古希腊哲学产业生了一个冲破：它耐久必须几次的利用猜测、论证、肯定，而这就是逻辑证明。