楚王在传闻庄周的答复今后，也只得苦笑不已。看来这宋国的贤才确切如詹何所说，都不能为楚国所用啊。
六合与我并生，万物与我为一。在凡人看来，这确切是一种非常傲慢的说法。但是作为曾经和惠施辩论过的戴言看来，庄子的这类观点实在就是惠施“博爱万物，六合一体”的持续生长。而厥后西汉大儒董仲舒所提出的“天人合一”思惟应当就是庄子这一观点的持续生长吧。
戴言向兵将赔罪今后，又对他们说道：“但是我毕竟是丰邑的领主，是你们的主君。现在我的领民们遭到了伤害，我又如何能安然的待在丰邑城内呢？楚国强大，楚军也确切短长，莫非我们就因为怕他们就躲在这城内？我曾传闻当年晋国与楚国在鄢陵大战，晋军与楚军相遇，晋军将领魏锜碰到了楚共王的车驾，在楚王身边有天下第一神箭手养由基——就是现在丰邑城外杀我丰邑子民的养陵君之先人。遵还是例，晋军碰到了楚军，魏锜必必要开弓射箭建议打击，但是楚王身边有天下第一神箭手养由基，魏锜一旦开弓射击，他必死无疑！魏锜怕了吗？没有，他直接开弓射击，一箭射瞎了楚共王的眼睛，随后他也被养由基一射穿脖颈而死！魏氏之军担当了魏锜这类明知是死，也要对峙出战的精力，由此魏氏之军在晋国愈增强大，到了明天，魏氏所缔造的魏国成为了力压齐楚的天下第一霸主！”
”我曾向盈之将军提出打击城外进犯我宋国子民的楚军，但是盈之将军有他的难处，他惊骇打击楚军会给楚国留下攻伐我宋国的借口。这，我能够了解，因为他是我宋国的大将，他需求站在全部宋国的角度为国度考虑题目。”
公然，当田不礼返来向戴言交差时，公然拿到了庄子亲手写的书。田不礼回报戴言的时候问道：“公子，为何您对那位狂生如此看重呢？”
“我也曾传闻，剑客们在和别人比剑时，不管敌手有多么强大，就算晓得对方是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出本身的宝剑。即便倒在对方的剑下，那也是虽败犹荣。现在内里的楚军很强大，其背后的楚国更强大，但是就因为敌手强大，我们就龟缩在这城中任由楚军肆意的逼迫我们的父母兄弟吗？不，作为丰邑的领主，作为你们这三千后辈兵的将领，我绝对不能忍耐如许的行动！”
随后在丰邑的戴言也传闻了楚王礼聘庄子而不得的事，他这才想起这个期间最巨大的哲学家现在还在宋国饿肚子呢。因而他号令田不礼去到丰邑，以百金的代价收买庄子所写的书。戴言晓得，既然楚王以封地礼聘庄子都失利了，本身权势不如楚王，就更不成能让庄子出山了。而收买庄子的书，在他看来这就是等价互换啊，庄子是支出了本身的大脑和劳动服从的，他应当不会回绝。
“唰”的一声，就是上千把剑同时出鞘的声音同时响起。而剩下的那些人不是他们不肯意跟从戴言，而是他们所持的兵器不能做到像剑普通出鞘，他们的兵器或是长枪，或是大戟，或是弯弓——全数都是戴言给他们发的宋国制式设备。他们此时深恨本技艺中所拿的兵器不是剑，为不能呼应公子的话语而遗憾。
因为是处于战备状况，以是这些里帅和后辈兵实在都是在丰邑城内驻扎的，集合起来非常快。