因而戴言构建了本身的天文学模型，在他的这个模型里，人是糊口在一个称为庞大的球体的地球之上的；地球环绕着太阳转，人们所发明的金、木、水、火、土五星都是环绕着太阳转的行星，就与地球一样；而玉轮则是环绕着地球转的，他称其为卫星；而那些时不时来到地球拜访的扫帚星他则称其为彗星，并画出了其大抵的轨道。而全部太阳、地球、金木水火土五星以及玉轮等卫星所构成了一个全部的星系，他称其为太阳系。而全部太阳系都是天上那灿烂的银河的一部分，其地点的团体，戴言称其为银河系，这些知识根基照搬后代他所学的根本知识。
像种田这类事，即便是到了后代科学昌明，技术发财的期间也还是还是要靠天用饭的行业，谁都不敢打包票说谁种田必然能获得歉收。现在丰邑内所莳植的首要粮食作物是粟，而不是小麦和稻谷。戴言是体味汗青生长的状况的，当然晓得小麦和稻谷的亩产量会高过粟，他当然不会违背汗青的生长。就他后代所体味的根基知识而言，全部中国南北的分边界根基就是秦岭――淮河一线。这条线以北种小麦，以南则种稻米，他也不筹办违背天然的知识。但是他对于小麦的莳植确切也是一窍不通，即便是体味某些后代通用的种田技能，在这个期间用处也不会太大。以是他直接以重金赏格来冲破小麦的莳植技术。
而关于气象瞻望的知识戴言只提点了少部分，比如氛围的活动构成风；水蒸发到天空中固结成水滴、冰晶等异化漂泊在空中就构成云；云中的水饱和今后降落因而就构成雨或者雪。在温度高时，降落下来的就是水滴也就是雨；温度低时，降落下来的是冰晶也就是雪。在戴言的激烈建议之下，墨家在丰邑建立了人类汗青上第一个气象观察站。它首要观察的是丰邑每天的气候状况。是好天还是阴天，风力有多大，下雨时降水量是多少等等。这时候大师也都晓得了温度的观点，戴言也想发明专门的温度计，用以测量每天的温度，何如他临时处理不了玻璃的题目，以是关于温度的测定只用了最原始的东西：冰瓶。即只能测温度是高于0度和低于0度的。
后代几近统统的当代化产业国度，都会在科研上破钞大量的资金，其本色上就是想晋升出产力，由此晋升全部国度的综合国力。这当然是一种及其优良的在朝思惟，戴言当然不会放过。在茶叶贸易上获得了大笔资金今后，他也毫不鄙吝，一口气开出了很多技术性赏格。
当然这些赏格大多数还是集合在农业题目上面。此中最首要的几条就是：处理在丰邑范围化莳植小麦的统统题目，赏百金；体例出切确的历法，赏百金；通过察看天象精确瞻望将来的气候，赏50金。体例历法和察看天象这些赏格之以是这么重实在是因为这些对于农业出产实在太首要了。
因为天文和蔼象瞻望的知识对于种田的影响实在是太大了，以是在这门学科里，戴言例外的将其所晓得的知识都没有保存的教给了墨家弟子们，只但愿他们能够做出更切确的历法来。他来到了这个期间今后发明历法和关于天文、气象瞻望的知识都是极度不切确的，即便在这方面宋国事走在天下诸国前线的。目前全部天下对于天文和蔼象瞻望方面的权威是宋国葵丘人计然，计然是先秦期间巨大的经济学家、天文学家和谋士。他教出了范蠡和文种两个闻名的门生，他的计然七策，勾践只用了此中五策就灭掉了强大一时的吴国。但是即便是这么牛的人，他对于天文的熟谙和关于灾害的瞻望在戴言看来都是分歧格的。其关于灾害的瞻望是如许的：太阴，三岁处金则穰，三岁处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱。也就是说在他的瞻望里，以十二年为一个周期，只要玉轮处于金星的三年里才气获得歉收，其他的时候庄稼要么被淹，要么被枯死，要么收成平平。如许的瞻望既没有逻辑，也没有涓滴的精确性。这对力求使农业切确化的戴言而言是难以接管的。