要晓得种田可真的不是一件简朴的事。戴言宿世出身于乡村，他小时候还莳植过水稻，但是从读大学今后根基就没有打仗过种田了。但是就他本身小时候的影象，种一个水稻此中的步调可真就很多。起首是选种，在往年所收成的粮食当挑选颗粒饱满的稻子作为来年的种子；然后是泡种，让种子抽芽；待种子抽芽今后将种子撒到苗床上，让其长成麦苗。这仅仅是一个让稻谷从种子到秧苗的过程，而这个过程内里还必必要特别重视种子发泡的时候，因为你必必要肯定你是在种早稻，中稻，还是晚稻，分歧的稻谷其泡种和抽芽的时候是完整分歧的。待稻谷的秧苗完整长成今后，便能够插秧了，也就是将秧苗从苗床移栽到水田里；秧苗栽好今后还必须重视防虫，防水，防旱以及施肥；要晓得稻谷但是很娇贵的，水患，水灾，虫灾这此中任何一种都能够导致颗粒无收。戴言就记得小时候某年发过特大大水，成果他的故乡大片大片的稻田都被水淹了，待到大水退去，全部稻田里不是稻谷的根被泡坏了，就是稻谷的茎被鱼给啃了，归正那一年就是颗粒无收。但是比及稻谷着花结谷成熟了就能包管歉收了吗？这还不敷。还必必要抢时候收割，挑选好天将稻谷收割今后在打谷场大将稻谷从秸秆上脱下，晒干，储藏。这一过程内里如果碰到了大雨，那就真的只能哭了。他就记得很清楚，有一年他家的稻谷从选种育苗直到收割都没有呈现任何灾害，在收割的时候气候预报也说这处所没有雨，成果就是最后在打谷场上脱粒的时候来了一场雷阵雨，成果一年的尽力都白搭了。
戴言这类种正视农业的行动终究引来一群令他意想不到的优良人才――农家。农家也是这个期间一个相称有影响力的学派，这个学派的首级是许行。他本是楚国人，倡导的是“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，反对不劳而获的行动。许行本来带领他的门徒在江汉间以打草织席为业（编织业祖师爷刘备的祖师），随后他来到滕国。滕文公划给了他一块耕地让他，成果耕地的运营结果极好，在他门下和其周边的农夫都因为他的运营而受益。如许的贤士行动由此吸引了很多有胡想的年青人，宋国大儒陈良的门徒陈相和其弟陈辛特地从宋国来到滕国，丢弃了儒学，转而拜在了许行门下。
因为天文和蔼象瞻望的知识对于种田的影响实在是太大了，以是在这门学科里，戴言例外的将其所晓得的知识都没有保存的教给了墨家弟子们，只但愿他们能够做出更切确的历法来。他来到了这个期间今后发明历法和关于天文、气象瞻望的知识都是极度不切确的，即便在这方面宋国事走在天下诸国前线的。目前全部天下对于天文和蔼象瞻望方面的权威是宋国葵丘人计然，计然是先秦期间巨大的经济学家、天文学家和谋士。他教出了范蠡和文种两个闻名的门生，他的计然七策，勾践只用了此中五策就灭掉了强大一时的吴国。但是即便是这么牛的人，他对于天文的熟谙和关于灾害的瞻望在戴言看来都是分歧格的。其关于灾害的瞻望是如许的：太阴，三岁处金则穰，三岁处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱。也就是说在他的瞻望里，以十二年为一个周期，只要玉轮处于金星的三年里才气获得歉收，其他的时候庄稼要么被淹，要么被枯死，要么收成平平。如许的瞻望既没有逻辑，也没有涓滴的精确性。这对力求使农业切确化的戴言而言是难以接管的。