如果细心的旁观科门生长史，便能够发明科学的生长较着的分为了三个阶段。由古希腊亚里士多德创建，一向持续到中世纪的古典科学阶段；由牛顿创建，一向持续到第二次产业反动的近代科学阶段；以及相对论和量子力学提出今后，而后仍然在生长的当代科学阶段。
科学研讨的是真谛，而这三种科学中若说哪一种最靠近真谛，那较着就是第三种了！
因为在阿谁时候，他将成为全部学派绝对的中间！一如现在全部天下统统的政治轨制一样，天下有天子作为中间，各国有君王作为中间。
而若要使科学达到近代科学的阶段，他晓得，必必要来一场“科学反动”了。
而量子力学能够有如许的冲破，较着也是和厥后电磁学的持续生长，以及互联网的敏捷生长是分不开的。从这个角度说，科学真正的反应了实际，这并不为过！
这便是说，“德先生”（民主）与“赛先生”（科学）本来就是兄弟一样的干系，两边乃是相互依存，相互共生的！
民主思惟提出来，起首学派的内部必定会有一场震惊，戴言大能够趁机将这类轨制导入到学派内部去。有了如许的思惟，那么拆分掉墨家和农家就是很轻易的事了，让这两个学派落空权威，由此就能够包管全部学派的生机了！
而在量子力学里，在宇宙中，没有任何事物是牢固的、绝对的！宇宙只是一张联络的收集，空间也只是一方面，说某个事物的绝对位置是没成心义的。而事物的存在只要相对位置，这张收集还在不竭的生长，这被我们称为联络的宇宙，统统事物的固有属性都在这张联络收集合间。
戴言有着后代的见地，来到这个期间又接连与稷放学宮中的贤者辩论，获得的开导极大，现在的他也能够算是半个哲学家了。
固然近代科学体系放在宇宙的范围内，它也是完整弊端的。但是放在地球上，放在现在人们糊口的环境下，它倒是绝对的真谛。并且这期间若想生长出产力，也是离不开它的。
洛克和牛顿糊口的年代，正值英国资产阶层反动期间。在阿谁期间，英国在近代国度中第一个将王权关进了笼子里，实现了“民主”（贵族式的民主）。
这三种科学，如果按戴言来评价的话，第一种完整没有代价，绝对该放弃；第二种能够作为过渡阶段，代价非常大；第三种固然精确，但是在现在的战国期间却并没有多大的感化。
而学派在物理学上的生长令戴言尤其恼火，他们以为：统统事物有中间，万事万物各得其然，统统的事物乃是肯定的，事物的位置也是肯定的！
这便是说，戴言在大学之前，从讲义上所学到的牛顿力学，热学、电学等的结论，另有它们的研讨体例，放在当代科学以及量子力学的背景下，全数都是弊端的！
现在有了“民主”这一思惟赐与开导，科学学派接管起近代科学的一些看法就相对轻易很多了。如许，此学派才气够安康的生长。
戴言晓得，即便现在他将第二阶段的科学服从全数公开出来，那么全部学派慑于他的声望也会接管这些实际，但是全部科学真正的滑向第一类科学——古典科学的门路，就再也没法窜改了！
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