戴言对此倒是撇撇嘴，没有多说甚么。
像戴言给赵国所送去的那些牲口，大部分都是来自于丰邑官方的积储。在这个期间，领主想要征用百姓的财物，是完整没有题目的！而牲口的贫乏就使得现在的丰邑在耕耘上呈现了一些困难。
在戴言看来，要想使陶丘如许的都会稳定，第一步就是要建立健全的财产庇护，稳定贩子的情感，使得贩子在陶丘生长没有任何后顾之忧！
丰邑乃是以农业经济为主的城邑，没有财产庇护固然有些费事，但是日子也不是真的不能过了。但是陶丘作为天下第一贸易重镇，公元前四世纪的上海，它几近就是纯粹的贸易都会了！
而戴言的行动背后，也并不但仅只要这简简朴单“邀买民气”的简朴启事。促使他公布如许法律的最大启事，还是他为接下来统治陶丘所做的铺垫。
田鸠和许行一听到戴言竟然公布了如许“仁慈”的政策，当即大拜道：“多谢主君仁慈！主君这号令一下，恐怕全部丰邑都会为之喝彩了。”
在农耕社会下，普通百姓们每年从土里刨食，获得的财产也并未几，就算封君领主们拼了命的刮地盘，实际上也是收刮不到多少财产的，再加上农业经济生长迟缓，领主们的做法也没无形成大范围的混乱和经济动乱。
对于如许的都会，如果贩子手中的庞大财产随时都有能够被领主剥夺，那么贩子还会放心的留在陶丘生长吗？陶丘如果没有了贩子，恐怕当即就会式微下去！
听到这里，戴言对田鸠说道：“那就有请巨擘将统统村的征用概率都详细记录下来，将来我等必须了偿这一笔债务！别的，有请巨擘稍后公布一条法律：从今今后，我将不会征用丰邑子民的任何财产！子民的财产都将属于他们本身统统，任何人都不得随便侵犯！”
财产的庇护，对于社会的生长是极其首要的！在后代，乃至有人以为，一个国度和地区的财产庇护和这个国度与地区的文明生长程度是成反比的！
对戴言来讲，给丰邑百姓免税，这就相称因而他结婚所发的红包了。后代石油王国的国王即位，就给天下群众发红包。戴言作为丰邑的领主，方才经历大婚，又如何能够对领民吝啬呢？
当戴言公布财产庇护法律以及丰邑将来将免税三年的动静传来，全部丰邑当即堕入了沸腾！宋人作为殷商遗民，本身脾气简朴厚重，都晓得知恩图报，很有君子之风！在戴言如此仁慈的施政下，全部丰邑当即无前提的开端对戴言尽忠，大家都但愿将来能够报效主君的厚恩！
但是就实际环境来讲，如果不是需求，没有哪一个领主会猖獗的剥削本身领地上的财产！不管是阿谁期间，都是枪杆子里出政权。一名领主，若想要保持他的职位，在更多的时候还是需求他的领民为他出征作战的，如果让本身的领民一个个贫苦困厄，连肚子都吃不饱，那些百姓们谁还会跟从领主外出作战吗？
戴言是丰邑的领主，从实际上来讲全部丰邑都是属于他的，是以他是有权征用丰邑地盘上的统统人、财、物的！这就是封建领主制，领主具有统统！