对于统统提出来的假定，能够算是一个命题了。一个命题要想让人佩服，就必须能够完整的证明！而这，就是研讨科学的根基体例。
第一件事物就是两个直径达到靠近一尺多的半球，在此中的一个半球上有一个特制的阀门，而在半球的两边都有着极其细弱的金属链子勾起。
当见到太子今后，戴言直接对太子说道：“鄙人想演出一个戏法给太子旁观，不知太子是否有兴趣？”
对于如许的题目，在后代接受了大量数理化知识培养的戴言当然是涓滴不陌生了，他答复道：“我等不受大气压的影响，并非是大气压不存在，而是我等身材内部一样有氛围，体内的气压与体外的气压大抵相称，以是邹子才感受不到气压的存在。
在答复了邹衍的疑问今后，戴言亲身写了一篇关于氛围以及压强的论文。在这篇文章里，他体系的阐述了关于压强的定义，又描述了物体的压强、液体的压强以及大气压强。
戴言也不说话，直接走到一片水池中间，对着水池吹了一把，水面出现波纹。戴言对邹衍说道：“有如此清楚的究竟，你应当晓得了吧。我和水面并没有直接打仗，但是我却能够隔着间隔对水施加影响。这便能够清楚的证明氛围存在了。”
因为戴言所提出的结论较着是更合适实际的，而邹衍本身所提出的阴阳五行学说所构成的体系较着不如戴言所提出的体系完美。
稷下各家所言之气，更多的乃是指物质的本源，这与氛围还是大不一样的。”戴言缓缓说道。
“那么如何能够证明氛围的存在呢？”邹衍又问道。自从跟从戴言学得越来越多的知识今后，他也开端学会了用科学的体例来发问了。
邹衍开端停到戴言的解释，还是一副附和的点点头，但是一听到前面戴言所说氛围中包含着强大的力量时，他却有些思疑了：“偃子如何能够证明这一点呢？”
不过如许的论文，在目前的稷放学宮中却没有引发涓滴的波澜。这一是因为固然科学这门学问在稷下的影响力有限，它对大部分的稷放学士没有甚么吸引力，这门学问也远远谈不上成为一门显学。
戴言听到这个题目，脑中跟着邹衍的话语蹦出了一丝灵光，他找到敏捷推行科学的体例了！
“偃子，您所说的‘氛围’与各家所言之‘气’可有何辨别呢？”，稷放学宮内，阴阳家的大师邹衍一副后辈的姿势向戴言就教道。
戴言奥秘的一笑，随后答复道：“这个戏法的名字叫做‘骏马有力’，我将让太子看到，可力挽千斤的骏马竟然变得毫有力量，连浅显人都能够拉开的小球骏马都没法拉开！”
别的更首要的启事，则莫过于此时的稷下大部分的游士开端堕入了“张仪崇拜症”，大师对于纵横家的机谋非常的佩服，而对于与纵横家同出一源的道家则更感兴趣了！大部分的游士开端转投入道家的么下，经心研讨道家思惟中的机谋。以便本身能够早日学得真的本领，遭到诸侯的赏识。
秦国与楚国的窜改，对于齐国来讲，却并没有太大的影响，齐国还是处于他最富强的期间。百家争鸣下，思惟产生着碰撞，文明还是昌隆！