对于道家学派跟着纵横家的鼓起而昌隆，戴言涓滴不感觉奇特！后代最能代表纵横家思惟的史学著作《战国策》，此中的品德与哲学观点就大多取自于道家的思惟。
而张仪执掌秦国今后，确切手腕非常不凡，为了能够更加放心的东出打击韩国与魏国，他所做的第一件事就是死力促进秦楚联婚。
另一个首要的事物就是真空泵了。真空泵即便是在后代都不是简简朴单能够建形胜利的东西，在现在的期间就更是如此了。因而戴言换了一个思路，开端用竹子和竹筒制作了一个近似于后代注射器的玩意。他亲身实验过，用这个东西固然不能够抽气，却能够完美的抽水！
当他将两件物体都制作好今后，他亲身去拜访齐国太子，对这位好热烈的太子来讲，越是别致的东西越是能够让他感兴趣。
戴言所提出的新的天文学和地理学观点，对于邹衍的震惊极大。
实际上气压是极其强大的力量，远非我等凡人所能够抵挡的。”
不过如许的论文，在目前的稷放学宮中却没有引发涓滴的波澜。这一是因为固然科学这门学问在稷下的影响力有限，它对大部分的稷放学士没有甚么吸引力，这门学问也远远谈不上成为一门显学。
别的更首要的启事，则莫过于此时的稷下大部分的游士开端堕入了“张仪崇拜症”，大师对于纵横家的机谋非常的佩服，而对于与纵横家同出一源的道家则更感兴趣了！大部分的游士开端转投入道家的么下，经心研讨道家思惟中的机谋。以便本身能够早日学得真的本领，遭到诸侯的赏识。
对于如许的题目，在后代接受了大量数理化知识培养的戴言当然是涓滴不陌生了，他答复道：“我等不受大气压的影响，并非是大气压不存在，而是我等身材内部一样有氛围，体内的气压与体外的气压大抵相称，以是邹子才感受不到气压的存在。
“氛围啊，就是覆盖在地球大要，无色而又有趣的东西。它实在和石头一样，都是实实在在存在的物质。氛围有重量，也有多少，内里的成分也和石头一样极其多样。
“那么如何能够证明氛围的存在呢？”邹衍又问道。自从跟从戴言学得越来越多的知识今后，他也开端学会了用科学的体例来发问了。
不过戴言临时也没有去和道家别苗头的意义。先不说这门学问如同龙普通，通俗晦涩，凡是能够精通此家学问的人，大多都是有大聪明的人。最首要的是，此家学派的人和齐国、楚国的高层牵涉极深。戴言作为宋国的公子，现在还是质子，那里敢去挑两个大国的智囊团呢？
戴言听到这个题目，脑中跟着邹衍的话语蹦出了一丝灵光，他找到敏捷推行科学的体例了！
是以邹衍一有空就跑到戴言这边来就教。
幸亏戴言要做的事，固然需求制造一个真空。但是却并不需求精度太高的真空，他只想玩成一个预猜中的尝试就够了，可并不是想制造真正完美的真空泵。
邹衍反问道：“如果遵循偃子的说法，地球大要有着大量氛围的存在，那么岂不是说我们身上无时无刻的背着石头一样的重物在行动？那么为甚么我会没有事呢？”