长男司雷宗率乃是主持祭奠之人，而长歌女风万师卖力的是首要的祭乐。此二者可为诸侯和宗伯之职。
话说周昌在下狱的时候闲着没事干，就去推演伏羲八卦当作消闲。
比如说，姬周灭商的大功臣吕尚被封为齐公以后，“夜衣而行，拂晓至国。莱侯来伐，与之争营丘。”（《史记?三十世家/齐太公世家》）
当然另有佐餐的饮品，不但有谷物生果酿制的酒水，另有特地为公子起筹办的醴酪，实在就是植物乳汁发酵而成的甜奶酒。
周王朝建立以后采纳的分封轨制，让姬姓王族和异姓功臣成为了各地诸侯。所谓的“分封”实在就是武装殖民。
公子起感觉徐子雅这位“有知己的年青汗青学家”如此说就带着成见了。
而“文王百子”就成了牧野之战中的胜负手。
刑满开释的他回到西方周国以后天然把《周易》推行到了姬姓后辈当中。周昌本来儿子就多，再加上用收养义子的手腕，最后膝下竟然有了一百位高阶八洞明尊的“儿子”。
可爱公子起两世为人，嗯，和地精，却仍然不晓得甚么是小动保，也不是甚么爱狗人士。以是他吃起来毫偶然理停滞，反而感觉相称之甘旨。
另有一种就是殷商的《归藏易》。“神人共治”的殷人确切以上天为至尊，但是他们以为天心不成测，以是他们反其道而为之，以“包藏人间万物”的坤卦为首，因而就有了《归藏易》。
这些贵族和功臣来到封地就能让本地土民野人乖乖听话，交出本身的产出当作赋税，交出本身的后代当作仆佣，乃至好出本身的性命来为诸侯退役……
也幸亏他是西方风雅国的仆人，不然真还找不到那么多肯教诲他的八洞明尊。
最后三男镇老虎令和三女佥泽虞官只幸亏祭礼中打打动手，此二者也是贵族中最低等的士人。
不过这么贪多的成果天然是啥都嚼不烂，周文王昌学来学去就学成了一只三脚猫。当然这也让他对除了通天巫觋以外的八洞明尊都体味那么一点。
只是他生性轻浮，当了天生的司雷宗率仍然不满足，还要去学带兵兵戈的御地将戎，学了几天以后又用唱歌跳舞的乐风万师来熏陶情操……这还不过瘾，又把研讨方术的知水方士，崇尚搏斗的尚火游侠，镇守山川的镇老虎令和办理草泽的佥泽虞官都学了一遍。
幸亏，这些被分封出去的诸侯几近都是强大的八洞明尊，另有着初级明尊的部曲和臣下，对于一些蛮夷之徒还不算特别困难。诸姬封国构成的大周不但扩大了本身的版图，也让本身的文明成为了支流，由此底定了诸夏的根基盘。
在他之前，八洞明尊的修炼也不是完整没有体系，不然也不会呈现那么多世袭贵族了。不过这些贵族也不过体味八洞此中一种的修炼体例，并且大师都把本身的修炼体例视作家属立命之所，敝帚自珍还来不及，哪会到处传播。
在伏羲创制八洞明尊以后，周文王昌是第一个把八洞明尊全数体系化、哲学化和伦理化的巨大人物。
次男知水方士、次女尚火游侠也算是祭礼中的首要角色，此二者乃是帮手王、公、诸侯的卿和大夫。