而黛青、阿金本是同根同源，只因在上万年的丛林糊口中，有一部分人风俗了山上的糊口、有一部分人风俗了水流旁的糊口，部落逐步分别，才渐突变成了两个种族。阿金族靠水吃水，钟灵毓秀；黛青族背景吃山，轻灵明丽。
或许是因为山反对了绝大多数水汽的原因，这风比琼丹山南侧的风要枯燥很多，也难怪山北的植物只集合在河谷四周。
岩画年代已久，看起来整齐班驳，有些乃至已经难以辨明其上的画面。
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逃出来的人们在惶恐失措当中进入了荒漠，逐步向植物学习保存的技术，乃至于有一段时候竟退回到了“非人”的状况。他们跑得更快，看得更远，嗅觉和触觉也比凡人活络，这些让他们能更好地在林子里活下来，但一样也消逝了他们仅存未几的人道。
听白童讲到此处，韩枫不由暗自唏嘘，心想那些夷族前辈或许也猜想不到事情生长到现在，竟然全数变了样。
韩枫向岸旁看去，正如诗歌当中所言，在那河川两岸，稀有不尽的青麻；但是铺满山野的食品他并没有找到。
古河重见天日的处所是在琼丹山的两座山崖之间。那山崖如同被上天用巨斧劈下，往前数里，皆笔挺光滑。
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这些人身上穿的都是羊皮厚袄，很多人手上脖子上戴着山上的五彩石头穿成的链子，既俭朴，又富丽。他们看着从山洞里冲出的船，都瞪大了眼睛，几近不看信赖本身所见。但转眼以后，他们就暴露了驯良的笑容，对船上的人打着号召，用他们都听不懂的话道着祝贺。
这些岩画的年龄比白童都要老，是以对于白童来讲，岩画中的内容也称得上是另一种层面的传说。它包含着阿金族最陈腐的祭司的影象，所记的传说当然比离娿传闻的要完整，借着这些岩画，它终究一点一点回想了起来。
一眼望畴昔，河谷地带因为手水汽氤氲，故而植被富强，但往上不出数十丈，岩石地表便都暴露在外，与琼丹山另一次广袤葱茏的绿构成了光鲜对比。
岩画并不完整都是阐述诗歌的内容，也有许很多多记叙着夷人先人如何学会糊口，如何学会驯兽，乃至于如何驱虫。那些秘术比拟较离娿所用的，更加原始，但也更加直接，能够期许的是，结果或许会更加短长。韩枫听着白童陈述，一一冷静记在内心。现在离娿亦敌亦友，这些东西天然不好讲给她听，只能比及合适的时候，再教给她。
那是他为数未几的欢愉的回想，固然这回想很长久，但这时想起来，仍感觉满心暖和。
他不晓得本身为甚么俄然有这个动机，但总感觉这一次寻觅圣城，在有得的同时也必然有失。
“这是他们的来处，也是他们的归处。”他们编出了如许的诗歌，本来的含义或许不是指的灭亡后魂归故乡，他们或许更但愿本身的子孙先人有朝一日能够重返圣城，找到那些遗留的文明，但是世易时移，族人们开初恐怕还记得往回看看，但厥后便将全数精力都放到了内哄上，乃至于被代人一举节制，现在再一次到了灭族的边沿。
韩枫划桨的手不由停了停：阿谁处所会是夷族人最后的出亡所么？
但是天灾以后，就算真的能找到圣城，那城里还残留了些甚么？如果颠末万年风霜，圣城还留着最后的遗址，阿谁处所……