据白童流露，人蛊如果没有仆人，便都凭本身的认识行事，但恰好它们已经没有甚么认识，是以统统便都依托本能而来。吃喝拉撒，便是本能。
白童唏嘘感慨：“以是它也完成了祭司交托的事情。出去以后撕了好几只老虎和豹子……然后野兽们就都跑了。你打猎打那么久，应当晓得植物对伤害的警悟心比人要高出很多，稍有个风吹草动，就只顾逃命。”
韩枫轻哼了两声，干脆不睬白童，但是白童说的“开来”，倒是提示他去想一些事情。
在饥荒的年份里，这并不但是传说，而是实际。
而颠末“离娿”播撒虫卵的事件后，韩枫的“开来”梦境也自但是然有了窜改。他梦见高高的台子上，有个女人手执火把不知在说着甚么；他梦见象城烟瘴四起，无数红了眼的乞丐手中拿着板砖、石头、竹竿、木棍或者能找到的能当作兵器的东西向那些曾经布施过他们的人身上捅去；他梦见一片迷蒙当中，一个女孩子看着本身，那女孩子给他的感受那么熟谙，熟谙到仿佛是他本身在水池边看着本身的倒影。
与野兽比拟，人没无益爪，没有尖牙，更没有坚固的犄角和硬如铁石的蹄子；人有的只是鲜嫩多汁的血肉，以及和植物比拟略显痴钝的反应。在苍梧之林里，一向传播着如许一种传说，一只野兽一旦尝过人肉以后，便会放弃追逐鹿、羊、牛，转而在人的聚居处四周盘桓，但愿能够找到落单的人用以充饥。而落单的人总会有。
韩枫问了半天，才从白童口中问出了一句话：“人蛊一出来就把祭司给撕了。”
在那之前，人蛊只是写在羊皮或者树叶上的传说，莫说浅显的蛊师未曾起过这个动机，就连一族祭司也不敢用这等险恶暗中的蛊术。但以身饲虎，不若以身饲人。在野兽最猖獗的时候，面对着灭族危急，当时的阿金族祭司终究决定把本身的灵魂献给妖怪，破天荒天时用历代前辈制止利用的禁术。
当人们都不能吃饱时，植物更是如此，因而便总有些野兽铤而走险，疏忽早晨外出的行人手中的火把和长矛，埋伏在他们的必经之路上。在白童的影象中，三百年前一次大饥荒后，阿金族面对的仇敌一度从黛青族改成了铺天盖地的猛兽。食人狮、食人虎、食人熊也就罢了，乃至连山猫都插手了食人的行列。
他并不是完整被动空中对将来，相反，“开来”给了他主动的权力。如果他主动得充足，乃至能够窜改很多预感到的事情。