女方“内室”****“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。
只要结婚太太给全神“百份”上香叩首，就算伉俪拜了六合。然后由跑堂端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长命面”，供于“新婚佳耦”照片或牌位之前。
停止了以上典礼以后，择个“黄道谷旦”宜破土安葬的好日子，女方便能够起灵了。按阴阳先生指定的时候，将棺枢起出后，顿时泼在坑内一桶净水，扔下去两个苹果。与此同时，高低垂起花红纸钱。（不是冥婚的起灵典礼也是如此）。
冥婚典礼，始终没有构成定规。冥婚固然算做丧事，但不免红、白两事的礼节稠浊交叉。在很大程度上要看当事人的主张如何。故冥婚礼节的情势出入很大。但不是统统的冥婚礼数都按部就班，看面前这小我的模样就不是普通的冥婚，但是，这里是季世，不一样也是普通的。
家报酬死者找冥婚工具时要先合八字，两边家眷同意后便可择吉结婚，典礼凡是在古刹停止，普通会挑吉时停止冥婚礼，由两边家眷别离捧著穿戴传统婚服、代表新郎与新娘的娃娃连同牌位停止冥婚典礼，再将娃娃、牌位及新人照片放在供桌上并列，以示两边结为佳耦。再停止除煞、燃烧遗物等典礼。最后把伉俪二人合葬。
纵是林枫见地的未几，但是也看得出来，这是传说中的冥婚，不但是在季世，本来的天下中也有冥婚这一说法，但是看着这小我的模样仿佛很不甘心，冥婚只是给死人用的，这小我悲伤甚么呢？
明末清初的北京、天津等地仍有冥婚民风的残存征象，另有个别家庭办死人与死人结婚的“丧事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。暮年，这类“婚礼”的迎娶典礼多在夜间停止，偶然，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，本来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸肩舆，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不消这类情势，仍用八抬大轿，全份金灯执事，本来只娶一张女人的照片。三十年代今后，另有仿照“文明结婚”典礼，用西乐队前导，后边四小我抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。
冥婚并不必然都停止上列典礼，但迎娶典礼是不成少的。是日高搭大棚，宴请亲朋，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。劈面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼多少盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。
冥婚在汉朝之前就有了。因为冥婚破钞社会上的人力、物力，毫偶然义，曾予制止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此民风，始终没有根绝，乃至有的直接表示在统治者身上。比方：曹操最爱好的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄蜜斯做为曹冲的老婆，把他（她）们合葬在一起。
在‘魔狼之眼’的察看下，林枫看到远处有一个粗陋的板屋，板屋门前挂着白幡，另有一小我跪在门前吹着唢呐，这小我满脸泪水，身边另有一只被红绳绑着的至公鸡。
普通说来，冥婚也要通过媒人先容，两边过流派帖，到命馆合婚，获得龙凤帖。放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半倒是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的金饰。放定的当天早晨，在女方家门口或坟上焚化。