“我们归去吧……”
“万事皆空，因果不空，佛法不空。”
是以大乘佛法既是出世的，又夸大要适应人间，开风雅便门，以引渡众生为己任。
双手合十一礼，无悲无喜，无嗔无怒，那语气既让人感觉靠近，又不带涓滴豪情，天枢的气味更加不像一个有感情的人，更像是佛陀菩萨。
小乘佛法倒霉于布道，这是有目共睹的，少林寺鼎盛期间乃至能够摆布朝廷的局势，大乘佛法功不成没。
小乘佛教要求即断除本身的烦恼，以寻求小我的自我摆脱为主，从‘了存亡’解缆，以‘离贪爱’为底子，以‘灭尽身智’为究竟，纯是出世的，以是大乘佛教调侃他为“自了汉”。
其修习的乃是数百年前佛门前辈所留下的绝顶秘笈，固然我能力绝伦，可非论是修习的前提还是修成以后的无欲无求，都刻薄到令人发指。
五人终是将功法修炼到了美满，五人气机相连，大彻大悟，贯穿佛门佛法真谛，今后修行路上一片坦途，说不准几时便会进入那凡人求之不得的破裂境地，合五人之力一举破裂而去。
常玉东几人相顾无言，对于放走恒殊，实在不知如许做到底是对是错，但基于对肖晨一惯的信奉，也未曾颁发甚么定见。
“洞明佛义，万事皆空，为何还要保他……”顿了顿神，肖晨还是沉浸在《莫名剑法》的莫名意境当中，只怕退出意境不知如何面对天枢。
“因果不空，佛法不空，好一个因果不空，好一个佛法不空……”
而大乘佛法以“普渡众生”为修行主旨，以成佛作为最高的修行目标，自称佛法大慈大悲，普渡众生，把成佛救世，建立佛国净土立为目标。
“阿弥陀佛，恳请肖施主放恒殊一命。”
“了结因果，来日定当请教。”
言罢，好似已经筹议好普通，天枢五人齐齐行了一礼，带着恒殊飘但是退。
天枢较着没有想到肖晨会如许说，即使心中再是波澜不惊，也对那所谓的大乘佛法起了兴趣。
小乘佛法……
长剑低垂，肖晨直视着天枢不悲不喜的脸颊，心中没出处的升起一丝荒诞之感，曾多少时密切无间的人变成现在模样，不知该感慨运气无常，还是人道善变。
金色钵盂充满平和蔼息，与肖晨《莫名剑法》的七情之气几近是针锋相对，那种无形中流暴露的无欲无求，让肖晨一阵皱眉。
接连不竭的事情已经让肖晨身心俱疲，现在只想回到本身的小窝，飞身而起，对地上的尸首没有再看哪怕一眼。
天权，天玑，天璇，玉衡四人立于恒决身后，清楚站在那边，无形中却让人将之忽视畴昔，闭上眼睛，底子感受不到任何气味。
大乘佛法修证需求颠末无数存亡，历劫修行，以“摩诃般若”（大聪明），求得“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正觉），除断除本身统统烦恼外，更应以救脱众生为目标。
“普度之法，教养世人之法，以正行教养众生至菩提。”
“谁？！”
不过因为衣食无忧，糊口安闲，这掐指看相寻龙点穴的工夫更加有了长进，恒殊面相特别，必是有不凡境遇之人，如此放过殊为不智，将来定生祸害。
现在一个天人境地的妙手已经远远不能摆布局势，分歧于肖晨采办的阵法，仅仅需求长久的练习就能利用，那《七难八苦摆脱阵》的要求刻薄，非得修炼七情，体味八苦，沉浸此中才气阐扬能力。