各方代表别离是：药王山童益方长老、太病院圣手兰太医、天病院志玄道长和禅病院弘法大师。
圣太医提出的观点非常新奇，但是因有“贫贱有别”的观点，当即引发了其他三人的回嘴。
直到九个月后的某一天，白艺高掌门来到医典楼，在解答了几人题目后，持续说道：“诸位弟子，再有一个月时候将是论医会正式开端，而你们四人将作为记录弟子，直接旁听统统辩论，我要求大师不要怯场、也不要堕了本门威名。”
志玄道长说道：“小道觉得，‘达医高德，提高天下，一视同仁……’应为我辈之典范，于医道之上，不该分贫贱。”
……
与此同时，弘法大师也提出了本身的观点：“慈悲为怀，善行有施、普度众生……”
另有一个时候太阳就要落山了，而参会的各方职员也都顺次落脚药王山配房。
论医会，是一种大秦医道的盛典，与大秦武林的“武林大会”非常类似，由大秦“杏林四尊”按期召开并共论医道。“杏林四尊”别离为千年药王山、大秦太病院、玄门天病院和佛宗禅病院，因药王山有千年传承，故而职位模糊高于其他三尊，在杏林当中，显得更加高深莫测。
药王山，上有长桑祖师的传承，故而千年不衰，在九州大陆朝代更替、江湖变更中，一向站立在杏林的医道之巅。
赵九针是童益方长老的弟子，而童长老又是药王山最善使金针的长老之一，以是，赵九针一入医典楼就直奔针灸诸书，拿起文籍就在一边研习起来。
论医会，切当的说应当叫“大秦论医会”，每隔十年，由药王山、太病院、天病院、禅病院轮番停止，因本届在药王山停止，故而叫“大秦药王山论医会”，也称“药王山论医会”。
徐念慈则是沈冰心长老的弟子，同时沈长老也是药王山医学实际和药膳摄生最精通者，以是，徐念慈一入医典楼，就只看药膳摄生类文籍。
圣太医说道：“大医精诚固然不错，但是余觉得，医者须有圣心；所谓医者圣心，就是医者除了要有精诚之志以外，还须得有普世之观，只要如许才气成为最高医德；而性命至贵固然也是精确，但是性命有贵贱，达官朱紫有达官朱紫的医道，穷户百姓有穷户百姓的医道，以是医道定要分贵贱；最后就是用药为先，所谓用药为先，主如果考虑药物与病体的调和，轻病轻药，沉痾一定用重药就是这个意义。”
而张非，则是遴选了一本叫《缺一神术》的医典看起来。
“好！如此甚好！此次论医会以后，本门能够会安排你等跟着各派一起回访；而这回访也算是一次游学，有助于你们医术进步，机遇可贵，都要用心啊！”白艺高再次说道。
“感谢掌门（师父）！我等必然珍惜这个机遇。”世人说。
官方哄传：
太病院，是大秦帝国的皇家医术之总汇，高傲秦帝国建立以来，数百年间已经能够与其他三尊不分雌雄。又因太病院是大秦帝国的皇家医道代表，总摄大秦帝国的医德、医道、医术、医者的办理与评定，故而，决定着大秦医道的兴衰，在杏林中，又有着与其他三尊不一样的高贵职位。
时候就在研习中渐渐度过。
志玄道长的观点并非标新创新，但是却获得了世人分歧附和，可见一视同仁该当作为医者表率。