畴前半场回嘴看，只要志玄道长和弘法大师压力稍小，因此对答如流，在第一轮处于无益职位。
童益方长老的观点站立在医德的至高巅，一经提出，顿时震慑全场，只见四位评委均是面前一亮，而三位参赛代表倒是苦苦思考，上面其他代表和药王山弟子均是交头接耳，纷繁会商童益方长老的观点。
赵九针是童益方长老的弟子，而童长老又是药王山最善使金针的长老之一，以是，赵九针一入医典楼就直奔针灸诸书，拿起文籍就在一边研习起来。
论医会的第一轮是“医德与医道”的辩论。
童益方长老作为东道主起首提出了本身的观点：“大医精诚、性命至贵、济世为本……”
另有一个时候太阳就要落山了，而参会的各方职员也都顺次落脚药王山配房。
官方哄传：
与此同时，弘法大师也提出了本身的观点：“慈悲为怀，善行有施、普度众生……”
天医道术有真传，禅医法门须看缘。
圣太医提出的观点非常新奇，但是因有“贫贱有别”的观点，当即引发了其他三人的回嘴。
畴前半轮的表示看，童长老固然起首提出，并且站在医道至高巅，但是同时接受着其他三方的回嘴，压力非常大；而圣太医也有与童长老一样的压力，只是因博览群书而实际丰富，故激辩群医而傲立当场。
白艺高说完，众弟子齐声答道：“掌门（师父），我等服膺您的教诲，必然做好记录事件。”
紧接着，白艺高再次弥补说：“虽说参会者均为各方杏林妙手，你们只需当作与本派划一第别的师长对待，做到‘礼敬来宾’便可。”
这时，刚记录完一段回嘴的张非，也不由为这场论医会所震惊。在张非的设想中，论医会应是各方的交换会，而不是激辩群医的，更不是这只差操刀上阵的架式。
药王山，上有长桑祖师的传承，故而千年不衰，在九州大陆朝代更替、江湖变更中，一向站立在杏林的医道之巅。
“这，真是一场杏林嘉会啊。”张非心中感慨道。
直到九个月后的某一天，白艺高掌门来到医典楼，在解答了几人题目后，持续说道：“诸位弟子，再有一个月时候将是论医会正式开端，而你们四人将作为记录弟子，直接旁听统统辩论，我要求大师不要怯场、也不要堕了本门威名。”
论医会，切当的说应当叫“大秦论医会”，每隔十年，由药王山、太病院、天病院、禅病院轮番停止，因本届在药王山停止，故而叫“大秦药王山论医会”，也称“药王山论医会”。
张非作为论医会记录，在感慨童益方长老医德高贵的同时，用条记下了“大医精诚、性命至贵、济世为本”的观点。
就在药王山世人觉得童长老已经对第一局稳操胜券时，太病院圣手兰太医提出了本身的观点：“医者圣心、贫贱有别、用药为先……”
徐念慈则是沈冰心长老的弟子，同时沈长老也是药王山医学实际和药膳摄生最精通者，以是，徐念慈一入医典楼，就只看药膳摄生类文籍。
……
药王山此次参与论医会的代表，是由山长白艺高带队的童益方等五位长老与弟子；而太病院参与论医会的代表，则是由太病院博士祭酒欧阳杏林带队的圣手兰等十位太医；天病院参与论医会的代表，是由明法天师带领的志玄等八位道长，而禅病院参与论医会的代表，则是由禅心上师带队的弘法等七位大师。