冯传授倒是快人一步，打断了他，直言道：“没有，这个当时是没有改过的，我跟你讲，这个我都有体味过”
冯传授道：“对，那么这个就说，这就触及到一个“法度公理”的题目，就是黉舍有黉舍的规章，它必必要遵循必然的法则，夸大法则对我们现在来讲特别首要，规定是不能收的，那么如果必然要”
孔逸晨：“答应他考，因为他是跟我们招生办核实过的。”
现场再次播放起了VCR，他只能看，他想，他必然要找机遇把话说出来。
“对。”
陈兰插话出去：“我留意到你用了一个词啊，叫“我们”，在这个大众事件当中，如果有两方是对峙的，一方是复旦这个招生办，一方就是阿谁开端拿到登科告诉，厥后又没被登科的门生，是两边各执一词的，但是我在看你陈述两边定见的时候，一，你不是亲身去调查的，你没有去处招生办质疑过，或者是扣问过。二，你没有去处你的校方其他部分亲身去核实过，乃至你本人用心都没有亲身去看一眼你们的规章轨制。”
马景：“分歧适，嗯！”
孔逸晨：“对，是的，关头就在这里。”他几次点头表示你说的很精确。
冯传授：“当时是没有改过的。”
台下一向听着的批评员则是在内心竖起了大拇指：“好家长啊。”
用最浅显的说话解释，这句格言的意义是说，案件不但要判得精确、公允，并完整合适实体法的规定和精力，并且还该适时人感遭到讯断过程的公允性和公道性。换句话说，司法机构对一个案件的讯断，即便非常公道、公道、合法，也还是不敷的；要使裁判结论获得人们的遍及承认，裁判者必须确保讯断过程合适公道、公理的要求。是以，所谓的“看得见的公理”，本色上就是指裁判过程（相对于裁判成果而言）的公允，法律法度（相对于实体结论而言）的公理。
孔小蓉：“别民气是没坏处的，做法必定是有点…嗯…”
孔逸晨：“不。”
王安：“到底是否答应二本门生报考呢？”
（法度公理视为“看得见的公理”，实在是英美法系国度的一种法律文明传统和看法。这源于一句人所共知的法律格言：“公理不但应获得实现，并且要以人们看得见的体例加以实现”（Justicemustnotonlybedone，butmustbeseentobedone.）。
冯传授：“是，因为坦白的说，如果是一个坏门生，他是不会做这类事的，但关头是甚么东西呢，中国人夸大做人必然要二，而孔逸晨一点都不二，他像是一个理科生的思路，只要0和1，实在二是我们文明决定的，中国的文明是由甚么决定的，是以儒学为核心，儒家夸大一个仁字，仁义品德的仁，这小我如何写就是人要二！”
冯传授道：“是如许，如果你感觉，这类做法，复旦的这类做法是有题目的，你能够走法律路子，能够走司法法度，你是不该该采纳这类过激行动的，比方在复旦校门口静坐，乃至跪着等等，这类做法我以为是过火的，一样是很多单位，他如果存在题目的话，如许去做也是很多单位不能够答应的，你以为复旦有错是吧，你能够走司法路子，关头点就是这个，这呢是一个我的根基观点!”