奇门江湖有云“身染尘秽无处净，三魂意念难分清；借来五行涤表里，挥去邪念愿做婴。”心神敬术法，尊道以修真，达祭符美满之境，接下来就要正式进入可发挥术法的修行期，借六合五行壮己身元气，洗涤滋养三魂五脏六腑七魄，扩大健旺经络和纷繁如绒遍及身材各处的绒脉，从而使得己身施术时，与六合五行气场之间的衔接速率更快、感到更灵敏。而这一洗涤净化身材的过程中，尘秽仍旧在不竭腐蚀身心，以是要不竭洗涤，当净体境成直至美满之时，心念对身材各处构成近似于“生物钟”的天然感到，体内稍有尘秽，就会运转本元天然停止架空和消灭，不存毫污，达到真正的净体。
既然不是陈自默，那怀疑人可就多了——李志忠家属本就仗着人多势众，在村里横行霸道，和邻村职员也多次产生过抵触，自李志忠当上了村长以后，更是放肆放肆，惹下的仇敌实在是太多。
灵位牌上的笔墨，陈自默当然看得出来不好，并且，理应是长辈请人精做刻写，恭敬供奉的灵位牌，哪能这般作践不尊故去的长辈？但胡四临死前回光返照之际，偏生极其倔强地叮咛陈自默：“你将来如果有知己要给老子供灵位，必须用这块！不然，老子宁肯不要你的供奉。”
邻里街坊们的调侃嘲弄抑或毫无歹意的打趣，陈自默全都置若罔闻，如同比来在黉舍里对待同窗们的猎奇心那般，只是以沉默应对，仓促往家里走去。
身成炉鼎，藏力宇内，方士在施术时，便能够节制变更所需本元之气的量，制止施术时本元迸发的量难以掌控，从而对身心器官形成伤害。
……
当然，那要等将来本身术法有成以后。
有道是“玄学无崖有起岸，无识怎渡妙境缘？”修行术法之初，起首要将本门术法知识服膺在心，此中包含玄学根本知识，如两仪四象六爻八卦、五行八门九宫，乃至衍生而出的六十四卦，相互之间的根本干系和运转规律等等。本门术法知识则包含各种符箓、心法、术咒、手决、术阵，以及相互之间调和、共同、转换，所起到的分歧的术法感化等等。
以是村民们暗里都感觉：“等着看吧，好戏在背面呢！”
“哈哈哈……自默，转头给叔画一道辟邪的符，给你三块钱，咋样？”
施术的根底在于符，虔心修习，畏敬本门术法，尊道借以修真，是为祭！
每境又分四期：初期、中期、境成期、美满。
固然时候不长，但奥秘出色的“鬼”把戏，还是让村民们看得很过瘾，并且也愈发心安：本来，真的没有甚么鬼怪作怪，纯粹是报酬的。
“自默，那使唤鬼的把戏，老胡头儿有没有教过你？嘿，如果你真有了那么大本事，李志忠今后绝对不敢欺负你！你看今早晨变戏法搞出的那只鬼，跟真的似的。”
大师三五成群兴高采烈群情纷繁地行走在夜色覆盖的大街冷巷，一边猜想着，那两个请了把戏师祸害李志忠家属的村民，到底是谁？按理说，陈自默的怀疑最大，因为他和李志忠家属方才结下了难明的仇恨，并且那六个“鬼”，还都是老绝户胡四生前的模样。
堂桌后贴墙的中堂条几上，摆放着香炉烛台，另有胡四的灵位牌，槐木制成，是胡四五年前就亲身为本身雕镂好的，上书“死不瞑目胡四之灵位”