只是毕竟符箓之道在蜀山并不是作为支流的存在，乃至二流都算不上，以是符箓之道在蜀山并不能够见到太多的高深之处。乃至和被世人曲解的鬼画符之类的东西都能够混为一谈了，毕竟蜀山的人也确切不太善于这类东西。
掌门将世人逐出师门，目标就是为了这个奥妙地点，并且从刚才的说话当中也大抵体味到了，此次的奥妙能够事关天下百姓。世人修行之道，如果不能够挽救百姓，便是落空了底子的意义地点，以是已经到了这一步，承诺他们已经成为了一种必定。
至于说近似于青鸾那样的利用氛围为兵器的人，毕竟是少数，并且氛围最为致命的一点便是活动性过分于强大，铭文的笔墨如果一旦落空了依托和连贯，那么铭文的结果就完整没了。以是普通来讲，铭文都是要刻在一些兵器上面。
铭文是一种必必要描画在实体物体上面的笔墨，然后通过将灵力灌输进入这些笔墨以后，才气够让铭文阐扬出它特有的结果。但是符箓之道却一定如此，符箓并不需求有甚么实体的东西作为依凭，也就是所谓的符纸实在并不是必须用品。
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符箓也是一样的事理，只是他们画出来的符箓所用的笔墨和铭文又有很大的辨别，并且在利用服从方面也是有很大的辨别。以是符箓之道倒是和铭文之道有很大的不同，最为较着的表示体例就在于铭文必须是实体描画，而符箓则是并不需求。
符箓是能够被描画下来的，也就是说只要手上有现成的符箓的话，即便是本身不会的招数，也能够轻松利用出来，只用往画好的符箓内里灌输灵力就行了。而利用仙术的话，实际上到现在为止倒是并没有甚么成熟的技术能够做到不异的境地。
正如仙术如果做到了非常的精通的话，实在是并不需求事前有任何的结印之类的行动也能够直接利用的。毕竟仙术主如果依托一个灵力回路来开释的招数，并不是如同符箓普通需求一个介质来停止施放。