他的毒蛇剑闪出万千光芒来，这一刻，他要乘着楚有才心机不属之时，要出剑，将楚有才击伤！然后借用毒蛇剑里的毒液，让楚有才很快地死去！
这时，楚有才想着面对古藉流失的应对之法，想及长清僧但愿有人能悟中此中义理，一时候，他俄然有了某种顿悟，站立原地，堕入了深思当中。
听到这里，世人静气凝神，等候着楚有才的答复。
“你的解释，倒是错了。”楚有才淡淡地说：“学如不及，指的是校订贤人之道而停止学习，却不能达到尽善尽美，为甚么会如许？是因为迟疑、惊骇、疑虑使‘学’丢失！这里的犹，是迟疑疑惧的意义。”
谁也没有想到楚于畏如此自大，说及要与贤人比肩，还把颜芝这等圣儒如此贬责，让世民气里涌起了一丝丝的气愤来。
儒者一呈现，世人都暴露恭敬的神采，这位儒者是经香阁的保护者，有些人乃至暗中猜想他是传说里贤人之心的灵魂。
“我们学习经义是知，把经义用到实处是行。要想让上古经义重新生长出光彩来，必必要知行合一，要承担。”
这时，楚有才声音更轻，对楚于畏说：“你可知其意？”
楚于畏不由哈哈一笑，斜睨地看着楚有才说：“既然你没有回绝，那么――”
听到这里，世人不由怔住了。这句话与这上古经文传承，又有甚么干系？
说到这里，世人鸦雀无声。
“有一个故事，上古有一个塾师，与他门人在河间献王祠外的地步上，讲《三百篇》，讲《孝经》，而这时，他俄然见到祠门处的古柏下，模糊有人，形状奇特，仿佛是鬼，塾师想及在献王祠前，哪会有妖魅，便上前问姓名。成果那些鬼答说是毛苌、贯长卿、颜芝，因为敬慕献王以是游历到此。当下塾师大喜，便拜了下来，要求指导经义。成果众鬼皆答，他的门人所诵之文章，与他们传下来的全都不一样，他们没有能够解答的处所。”
与他们比肩！”
听到这里，世人面色不由一惊。
听到这些话，楚于畏的眉头不由猛地皱了起来，没想到楚有才有如此的好运气。
这时，楚于畏把地上的毒蛇剑拔出，猛地指向楚有才：“楚有才，你为甚么不辩驳？你为甚么不敢赌？莫非你胸无点墨？莫非你对此束手无策？你得经籍香这等宝贝，你受之有愧乎？”
这时，倒是一道身影一闪，鲜明是经籍香里的那位儒者，他淡淡地对楚于畏说：“经香阁的端方很简朴，只要有资格进入第四层，天然具有获得经籍香的气味。而两位都进入第四层，天然都具有资格。”
楚于畏沉声说：“崇古是小流，现在的经文之意是大流，为甚么？就因为一些上古的经义分歧适时下的环境！”
楚于畏随后把目光转向楚有才，说：“你我刚才进入经香阁时，听这位儒者说及这是用来存放先圣的一些典范，不至于让这些典范流失，但现现在，无数人架空上古义理，这般环境越是严峻。而现在，你我赌斗之事，无妨就说出应对之法，如何？”
楚于畏目光冰冷，却不逞强，说：“如果此次赌斗，干系到经籍香的传承呢？”
然后楚于畏说：“颜芝生前乃是圣儒，为孔贤人弟子，诸经皆通，但是在献王前，毕竟是一小鬼，受六合所束缚，以是我辈不必对这些先圣有多恭敬，他们的圣论，若能经得起时候磨砺，天然会源远流长，如果不应时宜的圣论，那么，我们习而改之，如许，我们迟早会