监院呆了呆，立时恍然，不觉间额头上尽是盗汗。
赵然对道的本源阐述，就是虚无，虚无、天然、道之间不存在品级的高低、天生的前后干系，圣报酬了教养世人，建立教说，以是举“虚无”为“道”之祖，但并不是从“虚无”生“道”，以是说“上先复祖”。可复祖也是分歧的，因为道所说的“祖”，实在并不是祖――因为没有前后干系，这就堕入了鸡生蛋还是蛋生鸡的诡论当中。当然，赵然必定不能说这是“诡论”，他对此的解释，必定要援引原文――“玄之又玄，众妙之门”。
“虚无生天然，天然生道。故道以虚有为宗，以天然为本，以道为身。然此三者，悉无形相。寻考其理，乃是真空。真中有精，本无称呼。贤人将立教迹，不成无宗，故举虚有为道之祖。实在三体俱会一真，形相都无，能通众妙，故云上无复祖。复犹别也，别无先祖也……”
寮房火居羽士赵然，因功课卓异，务事勤奋，将报于西真武宫，来岁正月受牒，录为无极院经堂念佛道童。这一动静敏捷在无极院中传了开来，令无数人目瞪口呆。
赵然是谁？乃是石泉县赵庄费事件农后辈出身，于嘉靖十二年四月入无极院，初为圊房火工居士，后迁转饭房，前后仅仅八个月，这厮竟然就要成为受牒的正式羽士了！这，这，这，这真叫情面何故堪？
方丈把玩了一支腊梅，半晌以后道：“既然试卷不好评判，便看看旁的……比如，谁的字写得好？”
如果换做三天前的赵然，想要在普通环境下答完试卷，一样是做不到的。他读经才两个月，能够囫囵吞枣的背下《品德真经》已属不易，更何况还要遵循《老子想尔注》来停止注释？关于道的义理题目，或许他还能扯谈个像模像样，但前面的十道题必定有一半以上是要扑街的。
罗都管顿时还了一句：“赵然的辨析文采斐然，公然是念过塾的。”
“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”赵然提笔，先将第一道题默写了出来，然后遵循《老子想尔注》的“标准”解释，持续奋笔疾书：“道贵中和，当中和用之，志意不成盈溢而违道诫……”
方丈又道：“你去跟赵然说，让他好好写幅字，我好呈送给林道长。”
监院低头不语，满脸惭色。
监院和袁都厨中意的冯灿和李良直接落马，他们也没有甚么争夺之心了，只是任由大家旁观一遍，监院便问：“如此，诸位师兄看来，本日应保举庄怀还是赵然？”
怀揣着监院转交的那封发自玉皇阁的手札，赵然吃紧忙忙赶回居处，将火漆捻开，只见一张纸笺上只写着两个拳头大的墨字――混闹！
不需监院和“三都”再说，卖力经堂的蒋高功直接将评次的优先挨次摆了出来，成安白卷，直接疏忽，庄怀和赵然的试卷放在第一等次，李良答对六道题，评为二等，冯灿只答对四道题，评为三等。
监院恭敬道：“方丈，测验已毕，五人当中，庄怀和赵然答题最好，然仿佛不分轩轾，几位师兄都辨别不出，还请方丈过目。”
监院躬身：“是。”随即退出了甲子居。方丈没有明说究竟点谁受牒，但态度已经很明白了，如果本身还不明白，那这十多年的监院一职也算白做了。往经堂返回的路上，踩在满地的积雪之上，监院不由暗自心惊，这赵然不但与玉皇阁有连累，仿佛与华云馆另有些干系，真可谓人不成貌相呵。幸亏他功课还算踏实，不然如果选了旁人，本身岂不是获咎了玉皇阁和华云馆这等隐蔽之地的修道之士了么？