其间，赵然每天也在藏经楼瞥见诸蒙的身影，但这厮远远没有赵然读经那么刻苦，普通在藏经楼二层悠悠然泡上一壶茶水，捡上几本经籍，随便读上一读，兴趣高的时候读两个时候，兴趣不好的时候，呆在藏经楼的时候连半个时候都不到。
《想尔注》不比《品德真经》，是对《真经》中每一句话的阐述和发扬，全文更要长很多。《真经》只要两册，《想尔注》却有十多册，赵然堆在胸前，最上面一册都快顶到下巴了。他足足破钞了七天工夫，才将全套《想尔注》背诵结束，然后又用了三天时候，以《想尔注》对比《品德真经》，前后默诵，贯穿无误，这才又捡起《老子西升经》。
因为机遇来之不易，以是赵然想要冒死将其抓住。对于一个“伪背景”上位者，却又有影象力金手指傍身，赵然的独一挑选就是猖獗苦读，希冀以“经文”这一真本领安身于道门当中。
虽说道院普通很少开除羽士，但成绩不佳的话，对将来的出息影响是颇大的。起码有了迁转机缘的时候，比如“五主十八头”中哪个管事职司出了空缺，如果记档成绩不好，那么你就别想了。
这么一解释，赵然便大抵明白了一些，本来本身还是没资质啊。但是他很快又胡涂了，本身既不是桃树，也不是梨树，如何会结出桃和梨来呢？这不科学啊！
感激yangzhigang和听海的歌两位书友打赏。老饭比来事情超忙，很难加更，请各位谅解，实在抱愧忸捏！
举个例子来讲，一样是学习符咒神通，根骨好、资质佳的人一学就会，反之则如何学都学不会。雨墨的体味是，那种感受就仿佛甚么事情都“水到渠成”。
搞不明白就临时不想了，赵然决定将来有了机遇再劈面扣问，他记得当时楚阳成打量了本身一眼，便说本身根骨不好、资质较差，这就申明那些修行中人应当有某种体例，通过目视来判定一小我是否有根骨，到时候就让雨墨再帮本身看看就是了。
雨墨的解释倒是很详细，但赵然还是感觉很玄。雨墨的解释是：所谓“根骨好”，就是人体内的骨骼和经脉与天道相合，而“资质佳”，就是人的贯穿力强，一点就透。综合起来讲，意即这小我与天道相合，表里相同无滞，对道法的了解才气超强。
在藏经楼中，赵然碰到的念佛道童里，只要马致礼能有这般功底，但马致礼入经堂已近八载，二者的学习进度不成同日而语。其他大多数人，特别是赵然头一天在经堂晚课上所重视过的年青胖羽士和瘦骨嶙峋的老羽士，已经被赵然落到了身后。
对于这番解释，赵然能够了解，但却不能体味，因而换了个角度，扣问雨墨，那些根骨好、资质佳的修道之人，他们在修行的时候最凸起的表征是甚么，比如――比如会不会感觉大脑特别清楚，影象力很好，目力和耳力特别强？
赵然没有迟误功课，第一天早晨就在藏经楼内读经直至深夜。也就是这一天夜里，他证明了本身的窜改――影象力极佳！
接下来的三个月里，他耗尽统统能够安排的时候，全数堆积到藏经楼，又持续背诵了五六部首要典范及相干十余类注解。
不过也不能一概而论，也有个别职司会从成绩不佳者当中提拔，比如赵然最早的管事下属周圊头，在经堂念佛之时，月考岁考成绩极差，念佛十年，月考三十余次列于三等，岁考成绩一半都在红线之下。监院一看他确切不是念佛的料，干脆让他去管扫圊，这必定是奖惩而非嘉奖了。