富有以后的裘德考，逐步将兴趣转向交际，约莫在1957年，他受邀担负了纽约多数会博物馆远东艺术部参谋，对战国帛书的研讨事情供应参谋。当时的博物馆馆长就是臭名昭彰的普艾伦，两小我都是中国通，都是在中国雇用匪贼盗掘文物发的家，很快成为朋友。裘德考还援助了一笔钱给博物馆作为基金，用于收买官方的中国文物。
他对此产生了稠密的兴趣，当即开端查阅质料。他用了大量的时候，翻了无数的图书馆，同时，拿着这张图案去找了当时大学里的华裔汉学家就教。但是，在美国的那批人程度有限，折腾了大半年没有任何成果，就算有人说了猜测，也是不伦不类，完整没有按照，一听就是胡说的东西。
那白叟点头说不是，不过他奉告裘德考，固然本身不晓得这图形的来源，但是，他曾经在一个处所见过近似的东西。
发明解码体例后，裘德考喜出望外，顿时调集了职员，对爷爷的那份战国帛书停止了大范围的翻译。一个月后，全数的密文就被解出。
当时他对于战国帛书的研讨，已经持续了二十多年，开初他是为了举高帛书的代价，厥后则美满是因为兴趣。
在刚开端，没有任何一小我以为，他如许的一个美国人能够解开中国的当代暗码，但是，裘德考却以惊人的毅力做到了。
这高人是一个干瘪的老头，在本地算是个名流，那天他在茶社听书，正巧碰到裘德考来发图，就要了张拿来看。这一看以后，他就大吃了一惊，问裘德考是从那里搞到的？
在这些货色全数上船以后，裘德考晓得这批人中有一些并不好惹，为免留下后患，在船上拍了一封电报给当时的戒备处，将我爷爷等大抵十几个土夫子的形迹全数漏给了当时的长沙束缚军临时驻军。
1949年长沙束缚，百姓党全面溃败，以后是1952年，教会开端退出中国，在中国滞留的很多美国人都开端返国，他也收到了教会的电报，让他在安然的时候返回。
那白叟说，那是还在大陆的时候，他在山东的祁蒙山一座道观里，看到过一个丹炉，这图形，就是刻在这丹炉之上。
三叔嘴里的阿谁布羽士当时的名字，叫做考克斯・亨德烈，中文名叫做裘德考，在长沙的教会黉舍事情，是百姓党期间跟着当时的东进潮来中国的美国人之一。但是此人自小就六根不清净，洋和尚没甚么兴趣当，却对中国的文明很感兴趣，或许在美国人的经济看法里，文物也只是商品之一，能自在买卖，天然也能够出口，以是到了中国的第三年，他就偶尔做一些公开里的文物私运活动，那一年他才十九岁。
当时我的爷爷并不肯卖这一份父辈们用命换出来的东西，是裘德考谎称这些钱会用来开善堂，爷爷感受这是积善，才勉强脱手的（当然这是我爷爷本身说的，不晓得是不是真的，我看他如许的人不太能够有这类善心）。
唐人街有一种书馆，是白叟堆积的处所，裘德考就专门去这类处所，将那图形发阅，也幸亏他就是命好，公然就让他碰到了一个高人。
裘德考一看有门，不由大喜，他天然有本身的一套说辞，和那白叟说了来龙去脉，就忙问这白叟是否晓得甚么。
那这七条线代表着甚么呢？这帛书的主报酬何要将它埋没在笔墨当中呢？