（上面是一张草图，约莫是壁画的临摹，我看到这里，就想起刚才翻桌子时候看到的那些近似于小孩子素描的东西，本来都是他们临摹下来的壁画。
大典和出使，这是独一两个前提齐备的记录了，但是这个记录没有记录当时出使的官员，但是最让人奇特的是，塔木陀是甚么处所？
但是，和三叔给我画的草图分歧的是，这一次这幅画上就有了标注，我一看就冒了一身的盗汗。只见这六条曲线上，各有一个斑点，感受仿佛就是三叔和我说的，那星盘和直线对齐而挑选出的六颗星星，但是在此中四个斑点上，我却都看到了几个小字。
纵观第二部分，给我最大的感受就是，阿谁塔木陀，应当和青铜门有着莫大的干系，文锦进入了青铜门以后，才萌发了前去寻觅这个-塔木陀-的设法。
因为明史在清朝经历过一次大难，以是这一次调查起来很困难，好久没有成果，厥后还是转换调查角度处理了一个题目。我们对出使-塔木陀-所照顾的东西作了比对，就发明礼品的种类表示这应当是一个西域的国度，并且礼品的数量作为礼品看来，很少。但是马匹非常多，这看起来，倒像是一只商队，而不是使节步队。
刚翻开第一页，扉页后的那一页，我当即被震了一下，我看到了一张奇特的丹青在上面，画得非常的邃密。
再以后，是第三部分，这部分非常的长，但是时候跨度很短，是1995年2月8日到1995年6月8日,此中，值得提出来看的只要一段。
卧佛岭-天观寺佛塔
1993年的1月19日，颠末端前次的会商，汪藏海的事情清楚了起来。看来，他前去塔木陀，确切和天子祭长白山有干系，他应当重返了云顶天宫，以后，就启程前去塔木陀。这个塔木陀必定和长白山里的环境有关。
这段笔墨的内容，倒还不是让我最惊奇的，说实话，我在看到那本条记的一顷刻，也想到过或许会看到如许的内容。让我一刹时堵塞的，是阿谁署名-
只见在六条线条以外，被六条曲折的线条环绕的空缺处，阿谁圆圈的内侧，也有一个斑点。这个斑点不在任何一条线条上，独立而孤傲地处在全部图形大抵正中的位置上。
遵循边上的经向来看，这一点应当也代表是一个处所，柴达木？塔木陀？莫非也是一个古墓吗？我内心说道，为甚么这一点会在线条的内里呢？
那这底子不是裘德考说的甚么星图嘛！
最后一条记录就是，1995年2月8日，我们开端策划寻觅塔木陀，这统统到底是如何回事，我必然要弄清楚。
我们将海底墓穴中大部分的瓷器都停止了编号清算，临摹了几近统统的瓷器，同时比对壁画，但愿能够找出汪藏海的人生轨迹。通过如许的比对，我们确切发明了一些规律，在壁画中记录的东西，是别人生的经历，而瓷画中的内容，是他修建工程的过程。这从我们清算出来的几个系列便能够证明，比如说进入东夏国-修建云顶天宫，另有遭到朱元璋的封赏-设想明皇宫，都找到了表现，并且遵循墓室的挨次，能够很轻易地辨别这些时候的前后挨次，并且一一对应。
有人说能够是最后的这一次经历，他没有任何的修建作品相对，但是也有人却对峙地以为，像汪藏海如许的人，不会有这类例外。没有瓷画对应，能够有甚么特别的含义或者启事，或许，他的作品被他刻在了其他甚么处所。