扎西的说法，总归有点危言耸听的感受，在之前我听别人说过，扎西对于祖母承诺给我们带路非常的气愤，他以为这件事情过分伤害了，阿宁他们还用款项来讲服他的祖母，是一种业障，我们给他的祖母带来伤害和罪孽。但是定主卓玛那老太太却很果断，藏族家庭中祖母的职位非常的高，扎西也没有体例，只好跟来照顾。以是他一起上根基上没给我们甚么好神采，也没说甚么好话。
他说完以后我们就没兴趣再说话了，几小我沉默着在篝火边上坐了好久，就各自进本身的睡袋歇息。我们明天一早就要解缆，阿宁没有支起帐篷，都是露天睡袋，这里早晨的气温偶然候会达到零下，以是我们都躲在高起的地垄前面，靠近篝火取暖。
我坐在车里，看着窗外，想着之前的决定，也不晓得是不是精确，这时候感受仿佛有点过于鲁莽了。不过，现在上了贼船，也没有脸去忏悔了。
想了想，就想到后羿求不死药的传说了，心说难不成汪藏海那次也是去求药？感受非常离谱，就点头抛弃这个动机，不去思虑。
阿宁的打算在解缆前和我说了，我发明是完整遵循当年文锦的线路，由敦煌解缆，过大柴旦进入到察尔汗湖的地区，由阿谁处所分开公路，进入柴达木盆地的无人区。然后由定主卓玛带路，将步队带到她和当年那支探险队分离的处所。
以后的两天，我们向戈壁深处渗入，-路虎-的速率非常快，这两天时候，我们就进入了柴达木的要地。
车子和骆驼马匹到底是不一样的，骆驼受了伤会本身病愈，小伤也不影响行进，但是高科技下的车子，只要出了变乱，就脆弱得让人悲伤，这些到底是民用车，没有军用的健壮。
这条线路几近和文锦在条记中写的一模一样，我就非常的迷惑，她到底是那里得来这些信息的？明显，她晓得塔木陀，晓得定主卓玛，晓得线路，看上去仿佛她看过条记一样，但是条记在我的口袋里啊。
以后一看望，拿着快递一问，这些塔木陀、领导、线路就都被问出来了。现在的打算，都是遵循定主卓玛的信息来做的。
一起上两边的雅丹地貌让我明白了戈壁的萧瑟，这类一望无边六合绝顶的感受让人有激烈的被抛弃感。这类感受刚开端还能够由路边很多已经是废墟的住民点减缓一下，但是到了分开敦煌，我们开上察尔汗公路，直接驶入戈壁滩当中后，就底子没法驱除。因为持续行驶十几个小时，而四周的风景几近没有别离，这类感受是令人堵塞的。也幸亏阿宁步队庞大，安营时的喧哗多少让我们内心舒畅一点。
西王母国？-我听了很吃惊，-那不是神话里的东西吗？――
接着，高加索人又和我讲了他晓得的塔木陀的事情。
不过这话当即就被定主卓玛的孙子反对了，这个叫做扎西的小伙子说我们太信赖机器的力量了，柴达木固然已经被征服，但是安然的处所只限于公路网辐射获得的处所，约莫只占全部盆地的百分之二，其他百分之九十八的地区满是戈壁、池沼、盐盖，我们这十几辆车五十号不到的人，对于这片几千万年前就在吞噬生命的地盘来讲是微不敷道的。
阿宁他们是安排了人守夜的，因为人多，这些颓废的活主如果由本地雇来的人担负，以是不会轮换到我们。不过因为这里还是村庄，以是不需求过分鉴戒，扎西也说了，只要在靠近可可西里的处所能够会呈现大型的野兽，这里的草少得连老鼠都不来，不要说食肉野兽了，以是我也没有听到守夜人谈天的声音，估计也能够是睡着了。我在风声中模糊听到几声植物的叫声，不过也没有太在乎，我们睡在全部营地的最中间，要被吃掉，也轮不到我们。