故事说到这里，桑巴道：“有藏民说，库拉日杰是受了松达剌人的要求，带着他的军队出圣地帮忙藏民，一但被浅显人看到面庞，就必须返回雪山中。”
这枚鬼玺来自于那里，最后流落到了那边？
桑巴点点头，他的汉语说的不算差，但现在他还是停顿了一会儿，仿佛在构造说话，半晌后，才说道：“实在，这个故事也不是甚么大不了的事，我也是听老一辈的阿妈讲的。”
统统人都以为，那九名男人没有完成任务，因为他们身上的伤太严峻了，有些处所深可见骨，有些伤口模糊能看到内脏，如许的伤如何能够在冰天雪地里活下去？
流言越传越广，众口铄金之下，松达剌人与他的九名侍卫又一次被逼到了雪山前，藏民中有白叟含着泪哀告：“尊敬的松达剌人，我们只需求看一眼你的脸便能够，摘上面具，证明你的明净吧。”
在藏族传说中，雪山深处是库拉日杰所统治的处所，那边是千万年堆积的冰霜，植物灭尽，草木绝迹，任何人都没法在内里保存。库拉日杰占有着全部昆仑南脉，除非获得他承认的人类，不然不管是人还是植物，终究都会冻死或饿死此中。
我没理睬桑巴的话，而是在思考这个所谓的库拉日杰。
当时在场的另有别的藏民，据他们说，那份赞生经中，记录了一处宫阙，松达剌人恰是在那处宫阙里，见到了库拉日杰，并且做出互换，获得了库拉日杰的才气。
在藏民的山神崇拜中，有四大神山，此中最着名的，是被誉为草原之神的念青唐古拉，相传它掌管了宇宙，宇为时候，宙为空间，念青唐古拉立即候与空间之神。
库拉日杰当然不会显灵，他们完成典礼后，就奥妙的往雪山里进发，但雪山下满是保卫，这九名男人还是被发明了，在争斗过程中，统统人都受了刀伤，变成了血人，藏民们暴动了，不管是年青力壮的懦夫，还是老弱妇孺，他们从黑暗里冲出来，与保卫雪山的兵士产生了一场混战。
临行的一个夜晚，九名康巴男人在夜色里对着库拉日杰地点的方位敬青稞酒，但愿能获得库拉日杰的谅解，让他们进入雪山。
那支步队，没有一小我开口，也没有一小我有多余的行动，他们穿戴盔甲，举着长矛，无声无息的呈现在雪原里，如同一队阴灵。
我愣了愣，随即反应过来，没好气的骂道：“你他娘的才乌龟。”路人甲嘴角动了动，冷冷吐出三个字：“滚过来。”我懒得理他，枕着双手学闷油瓶跟山洞顶交换豪情，正交换到一半，我耳边嗖的飞过一个东西，吓的我一下子蹦了起来，赶快转头一看，我耳边的山壁上，竟然插着一把明晃晃的匕首。
接着，松达剌人带着九名部下，带着这支如同阴灵的军队，将干赞巴完整打倒。
但是，就在统统人都感到绝望的时候。
想到这里，我不由心中一惊，因为这个故事的背景年代不明，而霍老太条记中的年代也不明，那么，当年松达剌人是进入雪山以后才获得的鬼玺，是否意味着，天渊棺椁里的鬼玺已经不存在了？那么三叔和陈文锦所要寻觅的东西，是否也还存在此中？
那九名男人浑身浴血的背着食品往深山里进发，这一去，就再也没有返来。
事件到这里并没有停止，当晚暴动的藏民几近被搏斗殆尽，只剩下少数人躲进了渺无人迹的高原，偷偷活了下来。接下来的几年里，藏民糊口在水生炽热当中，干赞巴的高压统治使得到处都有暴动，但干赞巴的军队非常英勇，统统的暴动都被压抑下来。