传闻文成公主根据中原的《八十种五行算察观点》来细推察看，而晓得雪域西藏的地形，如同罗刹魔女仰卧的形状。
藏语称山羊为“惹”，称土为“萨”，为记念建寺，佛殿初名“惹萨”，后别名“祖拉康”，也就是经堂的意义。“大昭”藏语为“觉地”，意为“释迦牟尼的佛堂”，厥后都会的名字也就演变为“拉萨”。
据传，西藏有两个首要的罗刹女，一个是同西藏人的发源，有着密切干系的岩罗刹，它厥后与观音菩萨点化的猕猴相恋连络，繁衍出数百万藏传猕猴，成为西藏人的鼻祖母，遭到人们的尊敬和钦慕。
我听着佛爷唠唠叨叨个没完，有些不耐烦！心说是不是上了年纪的白叟，都爱扯闲篇！这些都是汗青，教科书上的东西，不消他说，我本身归去会查！现在我最想搞明白的是，这图和那墓究竟有甚么干系！
是以，厥后藏民朝山拜神，都会在这些处所掘一撮土带归去留作记念，以为这是神土。
按他所说，在1300多年前，文成公主嫁入藏地时，大昭寺地点地四周，还是一片池沼。池沼中间有一湖泊，置于拉萨城中，如同一庞大的魔女仰天而卧。
吐蕃人过着以游牧为主的糊口，豢养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也莳植青稞和荞麦。吐蕃国的《国王遗教》一书中，还记录着一个“猕猴变人”的传说。
他一把拉住我问道：“小施主，你要干啥去！”
他说这话，我倒是不思疑。当年小鬼子进中原的行动，确切叫人发指！中国大地独一免遭涂炭的，也就是西藏、新疆等西部省分了！
他这话固然把我问的莫名其妙，不过也算一语点中了我的命门！说实话，我进藏只为雅鲁魔女墓，又不是考古做学问，没需求把拉萨吃透了再来吧！
在冗长的光阴中，他们与天然界斗争，打制一些粗糙的石器，开端有目标地劳动，慢慢退化为原始人类，这就是吐蕃人的先人，同时也是藏族人的先人。
现在在西藏，泽当一带的山洞，被称为藏族先人古猕猴的遗址，而索当一带的一片园田，则被称为是藏族古先民野生节制作物发展和滋长的第一片农田。
尼纪赤尊公主听后，遵循文成公主的推算。以山羊驼山，填平卧塘湖。因而，圣地当中的圣地，大昭寺得建，雪域高原自此开端大兴土木，修建寺院和佛堂。
那佛爷嘿嘿一笑，回道：“你当我情愿留在这啊，当年我还真归去过！但是时逢乱世之秋，等我回到中原的时候，早已变了天下。东洋人穷凶极恶，烧杀劫掠无恶不作！在苦寻二爷无果的环境下，老衲破不得已，才又回到了西藏，遵循事前商定好的打算，在此静候二爷！”
经进一步勘察得知，拉萨卧塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心窍和头绪、绕木齐，也就是小昭寺，为龙神所居，鲁浦即药王山东崖下的查拉鲁浦，为黑恶龙栖息地，达瓦泽独干毒树下是鬼怪及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。
我冲着佛爷摇了点头，表示完整不知。他叹了口气，同我解释道。
尼泊尔赤尊公主在宫前修建寺庙不成，因而以重金礼请唐文成公主为其猜测建寺地点。
直到公元七世纪，弃宗弄赞继位做了吐蕃赞普，人们又称他为松赞干布。他是一名勇猛剽悍的魁首，带领军队同一了青藏高原上的很多部落，建立了以逻些城，也就是明天的拉萨，成为中间的强大王国。