跟着思惟的窜改，陈荣实在倒是蛮支撑小儿子的学业，因拉不下脸，也就只要不说话，冷静出钱。
到最后军阀乱战，都会亦不那么承平，最后，陈荣干脆把统统产业都卖掉，回到了乡间。就留小儿子在外学习，实在，连陈荣都不知到底学些甚么。
战役多，死人也多。
陈荣低沉了不久，何如家底不丰富，虽是小小地主出世，还是经不起烽火折腾。上有老，下有小。不得已，陈荣只要改行餬口存。
而湘西沅江上游一带，处所瘠薄，贫民多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或打猎为生，那些处所多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾常常风行，糊口环境坏到顶点，除本地的苗人以外，外人是很少去的。
整天在家唉声感喟，借酒消愁，长一句时不待我，短一句运气多舛。到最后竟然骂起贰心中最为恭敬的清当局败北无能，又说慈禧想效仿武曌，有那命，没那本领。
我爷爷的爷爷叫陈荣，听爷爷说，老祖宗是清当局最末的一批秀才。寒窗苦读十年，不为一朝成名天下知，但每个读书民气中的胡想跟着清朝的结束，可谓就此闭幕。
就如许过了几年，陈荣也把这个世道看淡了，乱世能安身立命就算大吉，繁华只要险中求，他不敢。一是春秋大了，背负一大师庭；二是本就没有一颗争世的心。
实在，清末期间，读书人本来就少，能识字的更是属于高层次人。陈荣最后没体例，帮别人写写家书，在街上卖卖书画，加上家里还剩的几亩地，再斥逐丫环仆人，日子倒是勉勉强强能过。
清当局被颠覆，老祖宗最后的那点但愿幻灭。四十多岁的人，按当代人的话说，就是死读书的固执封建。
最后总结就是：“女人误国啊”。
中国人都特别眷恋本身乡土，不管如何，身后必须落叶归根，入土为安。客死他乡，都必然要入土祖茔。特别是孝子贤孙更要搬丧回籍，若周边亲朋老友晓得，也会倾力互助，出资着力帮手。
一向至今，陈荣都警告先人，必须读书识字。当不当官是回事，起码不管何时，混口饭吃还是能拼集的。
读了一辈子四书五经，满脑筋孔孟思惟，真到了得靠本身保持生存时，陈荣才明白何谓“百无一用是墨客”。
以是陈荣常常骂小儿子不学无术，要不是太宠嬖，早逼回家。现现在，连本身想尽忠的清当局都垮台了，陈荣也无脸再苛求甚么。
陈荣故乡在湖南安庆，湘西一带地区，是穷的着名。烽火虽没有涉及到这里，但匪贼盗窟较多，也不承平。幸得陈荣年青时认得几个老友，为清当局效力半辈子，清当局被颠覆后，因本地名誉较高，倒是持续做着官。听爷爷说，有个还是安庆县的县太爷。
运尸回籍，在这几百里崎岖山路上行走，困难重重，一个重生职业由此而出世。
日子还是要过，变卖些许产业，倒是能够保持，陈荣明白，这毕竟不是悠长之事。且，本身小儿子还在读书，传闻都学习西方先进思惟。要遵循陈荣之前，早就开骂崇洋媚外，丢老祖宗脸。他最看不起的就是西洋玩意儿，以为都是些奇淫怪技，怎能和中华上国几千年文明比拟。
当时候，西方思惟如大水跟着帝国主义的入侵早灌入残破不堪的中国。对于陈荣如许的过期秀才，提不起抢，喊不出反动标语，扛不动包，又丢不起人做‘卑贱人’的活。上街转悠几天，只要怂着头回家。