何安下大惊：“岳王是抗击金兵的豪杰，你如何好向他求这事？”
何安下不由得笑了，女人笑得更加光辉，走返来两步，道：“他身后做神，神要管大小事的。”
此明星，有人说是实在夜空中的一个，有人说这是表示佛祖修炼的是名为“准提法”的陈腐法门。准提法的第一要点是观想在本身头顶一寸处有一星亮光，照透五脏六腑，照透日月星斗。
何安下伸出三个指头。搭上女子手腕，却感到本身的脉搏澎湃彭湃，叹了声：“不好！”吓得女子失容，惊叫：“先生！我的身材，真的不能生小孩么？”
夜宿观音殿求子的民风，来自北宋年间的湖北寺庙，不知何时传到了杭州。这民风是有流弊的，女子的丈夫在殿外的搭床等待，防人进入，殿内的花轿又是能从窗户里窥视到的，应当一夜无事，但做贼的是庙中和尚，殿本地板有构造，可引女子上天下室……怀上的是和尚的孩子。
翻开后，会如何？她能明白我的用心么，会不会吃惊尖叫？
何安下赞道：“善举。”
她很早便拜别了，坐回地上的肩舆中。何安下单独躺了好久，凝睇着油灯架上的天界力士，想：“如果我有了孩子，但愿跟你一样。”
如松：“和尚自毁戒律，民风就此废弛。我做此庙主持，已知此中奇妙，严禁此事，封住隧道，只保存此民风。”
药铺买卖较好地保持着，何安下坐在柜台里，安静地称药收钱，但经常会有一念：“我这辈子，就在柜台里活下去了？”
如松长老冒着寺庙名誉毁于一旦的伤害，让本身入了隧道，但出于女性的本能，她不成能不尖叫。
翻开的砖面在肩舆前，被肩舆遮挡，恰是窗外窥视的死角。何安下从地下升出半个身子，凝睇着绣着绿色蝙蝠和粉色桃子的轿帘。
未烂的是一架木梯，顶着一方铁盖。铁盖锈迹斑斑，何安下翻开后，便见到花轿的底边。
听了何安下的实话，如松皱起眉头。
她支吾半天，一咬嘴唇，终究说出：“有身的药！”说完，面色不改，耳朵却红了起来。
她后天要被送入灵隐寺的观音殿中，在肩舆里坐一夜，以求菩萨保佑有身。她的丈夫和仆人则在大殿外等待，从大殿的窗户能够看到内里的肩舆。她眼角一红，说：“菩萨要不帮我，我就万劫不复了。”
比如女人不育，常常启事在于男人，而世俗却归咎于女人。女人入观音殿一宿后仍不有身，她在家属中将永遭轻贱。
何安下不由得唤了声：“谨慎！”音量寒微，走出几步远的女人却听到了，回身惊奇地看着他。对视她一双娟秀眸子，何安下喃喃道：“你去过岳王庙吧？”
翻开，见是两层包子，一层六个。咬了，入口清爽，本来是莲藕做的馅。何安下很想去观音殿看肩舆有没有拜别，但不肯违如松的美意，坐下，两三口吃完了一个包子。
如松点点头，道：“对。还因为一个女人。”
如松开门，并不请何安下入屋：“今晚何事？”
如松做主持后，要欢迎四方的香客施主，垂垂体味世事，再看佛经便有了分歧以往的思路。很多佛经中都说佛法的功德能够转女成男，为何女人要变成男人？因为女人在实际中要遭到各种限定，处境痛苦。
一日傍晚，何安下刚上门板关了店，便响起拍门声。翻开门板，看到了阿谁岳王庙中的女人。