燕尾榫的利用能够追溯到几千年前，关于它的来源另有如许一个官方故事：
如何能够？
对于枕木下滑这个题目徐毅倒是真的一点都不担忧，毕竟枕木和边框之间另有必然的摩擦力本身就不轻易松动。并且比及正式组装起来，这还得在那些榫头上面加上木楔子以加强榫卯间的结合力，更加的不怕这榫头松脱了。更何况到当时候枕木的底下还会有层木板，这枕木更加没有下坠空间了。
徐毅把这些组件全都搬到呼应的机器上面，用机器加工出来。这些机器的确不错，徐毅想要加工的东西大部分都能用这些机器加工出来，不过总有些布局分歧适这些机器加工，徐毅还得靠动手工把它们制造出来。这些设备也摆脱不了它们一样也只是小我设备，加工效力始终有限。并且徐毅大部分的线条还都是用铅笔划出来的，这也给加工时候带来了不小的费事。常常加工出来的东西，徐毅还得几次修整才气使得它们的精度达到标准。组件本身比较多，更加上又要几次点窜，以是徐毅前前后后统共花了二三十个小时才把它们加工出来。
传说毕竟只是传说，也就是为了附会烘托鲁班的聪明才干罢了，究竟上燕尾榫真的是鲁班发明的嘛？
上面这些还算是靠谱儿。不过另有像如许的：“《汉书》又云：神农之教，有石城十仞，汤池百步，又城池之设，自炎帝始矣。”（宋《事物纪原》）这申明炎帝期间已有了都会。
《周易》对于炎帝的成绩还不过只是概括出他“斫木为耜，揉木为耒”和“日中为市，致天下之民。聚天下之货，买卖而退，各得其所。”比及唐朝司马贞补写《三皇本纪》时，把前人关于炎帝神农的功劳又进一步作了概括：“斫木为耜，揉木为耒。耒耨之用，以教万民。……以赭鞭鞭草木，始尝百草。始有医药。又作五弦之琴。教人日中为市，买卖而退，各得其所。遂重八卦为六十四爻。”