但何天问还是强忍心中不甘，不竭在茅舍中敲打摸索，乃至连屋外的锅碗瓢盆都未曾放过，千寻万找以求分开之法，但最后毕竟不见一丝线索。
《四部医典》、《脉经》、《铜人腧穴针灸图经》、《本草经集注》、《本草品汇精要》、《大金玄都宝藏》、《玄都宝藏》、《般若波罗蜜多心经》、《妙法莲华经》……
此功名为《太上摩诃唯我真经》，何天问度量双手考虑着这功法名字的含义，“太上”，本至高无上之意，至于摩诃，这是个梵学用语，是梵文音译词，根基意义为“大”，如果没猜错的话，这功法的名字亦可解读为练了便能够唯我独尊的意义。
何天问连连后退了数步，待其满怀但愿观得山壁全貌的时候，他情不自禁地笑了，夹带着眼泪笑了，他猜得没错，壁上所刻着的恰是一套功法。
何天问此时心中不由又惊又喜，只见他谨慎翼翼地踏上了那条巷子，在他走马观花的时候，不知不觉便已到达小岛之上，待确认此处的确是已荒废已久的无人之地以后，他方才松了口气。渐渐地推开那小茅舍已经烂得不成模样的木门，但走出来所看到的倒是让其大失所望，除了一张石床，一张茶几以及一个蒲团以外，便已是空无一物。
但是，何天问却从石壁上看到了坐忘白叟对当时的记录，本来当时他的武功已臻至极巅，为了突破瓶颈，从而打仗到更高层次的道，他需求更多的知识储备，是以他方才直接挑选了臧书最为丰富的大乾武藏动手，最后坐忘白叟不过是想悄悄地看完书便分开，并无惹事之意，为此他也是成心偶然地避开对方的巡查，但天不从人愿，他在一次研读经文的时候有幸悟道，但却好巧不巧地被人看到了，以是最后的成果便是他的悟道被人强行掐断，坐忘白叟自认理亏并未与其计算，但对方竟然还不知好歹的去追杀于他，以后某一天大乾终究惹出了坐忘白叟的真火。
此地既有人居住，那必然会有分开之法，但是茅舍无人并且看上去荒废已久，其间仆人要么拜别山谷，要么便是仙逝多年，若仙逝但却又不见尸骨骨骼，那只能够是他已分开此地多年。
至于身子，或是此地通真达灵之故，寥寥数日何天问的身子便已好了大半，在此期间他也曾破钞过数日去深思找路，却终不得其法，但凭此他却也有了很多分外的发明。
接下来，何天问便开端打算起来，用饭，疗养身子，练武，找寻出口……，把本身应当做的和能做的事情都安排好。
何天问倚着山壁顺着小溪一步步地向峡谷的深处摸索，以求有新的发明，但越往深处走他的心就越难平复下来，因为在差未几两个时候的路程里，别说是生人的踪迹了，就连谷里的路都快被他走尽。
何天问看完以后，自发百感交集，据其所说，此功练成便会恍若神仙普通，分开此洞不过是举手抬足普通的易事罢了，但不知为何贰心中总有那么一丝踌躇在停滞着本身作出最后的决定。
何天问虽说年纪尚小，但他的见地可并很多，再兼之这段时候产生的这一系列的事情，他的心智但是已经成熟了很多，只见他开端细细地浏览起后续的注释来。
就在何天问苦苦忍着精力上的疲累和身材上的疼痛，一步一步地赶到湖边的时候，他方才发明岸边底子就没有登上小岛的的路子，没路，没桥，更没船，以何天问小小的身躯本本已不成能，更别说此时的他浑身是伤周身是痛了。