黄州和玄州比拟的确就是完整变了一种气势，黄州人的豪华是他所走过五州中最短长的一州。这里的人们遍及修着豪华的室第并且穿着富丽，出产着各种贵重而好吃是菜肴，传闻就是中州有些处所也时候仿照黄州。黄州的寻道者所创建的教派的名字和前辈创出来的招式都是富丽到顶点，就算一个浅显的剑招也要加出来好多富丽的成分在内里。黄州的天之宠儿出门都是前呼后拥十里不断，豪华到如梦如幻。以是玄州人和黄州人相互看不扎眼，一个以为对方扭曲了寻道者的本质，一个以为对方忘了糊口的本质。最后这和尚总结说黄州的民风业的确是冠绝九州，这点和尚确认过了，至于他一个和尚去研讨民风业的传言的真假到底甚么目标就只要佛祖晓得了。
人间有万千法，每一种法都在力图本身法门的正统与能力，但九成九的人又是特别打压别的法，想用一法阐释统统，这就是道统的毁灭者。恪守一法当然能够包管法门的正统性但如许固步自封的结果就是在随时窜改的天道运转下很快走进死胡同，亲眼看着他渐渐残落，活在神话和传说中亦或是直接被时候的海潮击碎到连陈迹都未曾呈现过。凡是才气不凡者向来都是高出几个法门，调集几家之长初创本身的期间。
神州九州算是人类活动的范围，当然这也不是说着九州就满是人类，只是说人类是主宰。但九州实在太大了，有的人穷其平生一个州也走不出去，以是好多人丁上说着九州实在就连糊口的那片山城也没有走出去过。观百劫作为一个爱读书的人就必定有着超越九州大陆的思惟浪漫，以是对于只要梦里呈现却没有踏出荒州西北域这一个弹丸之地的初哥来讲内里的统统都是那么的奇异，以是这几天下来根基就变成了禅初之判给观百劫上神州九州的地理课了。
禅初之判作为佛家弟子明显没有被佛家所谓的清规戒律所束缚，固然他剃着秃顶穿戴红色的法衣吃着素，但这个和尚碰到斑斓的女子也会立足看，看到街上有斑斓的东西也会当真研讨一下；点评一下路上的行人，聆听一会青楼传出来的乐律，就像一个酷爱糊口的人被糊口或一些不成知的启事逼迫穿上法衣但并没有下定青灯孤影的筹办一样。仿佛他很轻易被外界的东西所吸引，他并没有佛家人应当具有的那种死寂的感受。但不晓得是不是观百劫没见过和尚的启事或者是他出于规矩没有诘责这个看起来很不靠谱的和尚，就如许和一个有点不一样的和尚一起同游了辉运城。
洪州这个州的独特在与这个处所没有真正平和的寻道者圣地，这里的确就是流寇和各种歹人的天国。每天都在战役，一个处所的仆人随时都在窜改。在这里除非是那中真的是传承了万年之上的大阀不然没有那小我敢宣布说这个处所是属于谁的，貌似洪州的那些处于统治职位的超等大阀对已洪州的乱视而不见。导致洪州的人各个彪悍，男女都是战役妙手；在这个处所说弱女子那的确就是在给本身招死。洪州没有眼泪，这里的人杀人和被杀显得那样符合道理。洪州的天子宠儿那也是拖着一条长长的尸身在本身初创的血海中耀武扬威。洪州的确就是九州人类暴力一面的集合地。
以后观百劫又问了禅初之判关于地州，和尚奉告观百劫地州是个好处所，至于他是不是地州的天之宠儿这个题目和尚表示他不想在一个小朋友面前过分刺眼。以后和尚和观百劫告别，他要绕道宙州过天州去中州，并且必必要赶在六年后达到。并且和尚最后奉告观百劫：“最后想要腾踊与最刺眼的位置就必必要站在最中心的位置，六年后中州会用数以亿计的人托起最刺眼的人！