天启境，因修行者对六合感悟的强弱分歧，又分为上、中、下三境，从弱到强恰是天启下境，天启中境，天启美满。
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徐风心中模糊镇静，仿佛已经达到太虚幻景，成为大罗金仙，优哉游哉遨游于太空当中。而接下来的宗门讲授，倒是对徐风二人当头浇了一盆冷水。
修行是一个很大的天下。有无数功法，无数门派，凡夫俗子没有机遇体验修行，天然也没法获知修行天下的广博高深，而一朝悟道，进入修行的天下，就会发明大千天下的另一重美好。
在问了几个诸如“作为一名修行者，用不消大便”，“房事会不会有甚么特别的停滞”之类的题目后，太乙道人神采越来越差，仿佛遭到了莫大的热诚普通，大有“我回绝答复你这个下贱的题目”然后愤然离席的模样。
第二天，东方出现鱼肚白，天刚蒙蒙亮，一个道童就上门了。稚嫩的脸上睡意惺忪，手里却拿着一面铜锣，对着徐风二人住的门房一阵猛敲。
徐风现在做的恰是把假山上面前所能瞥见的草木，山石一一记下位置，周遭十几丈的假山，数不清的石块，要想复原在原地，必须一一服膺方位，才气有能够全数复原。
天启以后，只是获得了修行的开端胜利，正式踏上了茫茫修炼之途，而修炼是以身材为根本的，以是第二层修行被称为铸金身，又称为金石境。
天下修行，境地能够分为六重。所谓，开天启，铸金身，堪存亡，夺造化，封崇高，窥太虚是也。
徐风诚心的对孺子提出了改进叫床的建议，孺子撇着嘴一脸的不屑，反而说这叫“惊心铜锣”，是用来惊醒自我，遣散懒惰的法器，不能换！
搬山有条不紊的停止，太乙道民气中也是一阵欣喜。二位少年干活很卖力，特别是蒋辽，豆大的汗珠从额头直往下落，也顾不得擦一擦，来回搬运石头。
“年青人不要好高骛远！老夫平生勤奋修行，现在也只是达到金石境的美满，对于前面的修行境地，说句实话，老夫没有切身经历，也无从晓得。”
中年矮胖道人也是啧啧称奇。
每个修行者对修行的了解不一，有的仰仗修行获得功名繁华，有的但愿通过修行的无上法力杀人灭国，大多数修行者则是寻求真谛，寻求摆脱，从茫茫尘凡间寻得无上大道。修行本身恰是一个摆脱的过程，从不自在中获得超越时空的大自在。
把一座假山挪到另一个处所，并不轻易。除了体力以外，更需求耐烦和经心。因为假山不是一块石头，搬起来，到处所后放下就行了。假山太大，起首要拆，从上到下，把统统的石头、树木、花草拆下来，搬到另一个处所，然后在东南三百米的牢固位置，再把石头，树木，花草从下到上，一点点堆砌起来。
刺耳的鸣响将二人惊醒。在衡水镇，徐风每天都夙起熬炼，也已经风俗夙起，没有甚么牢骚，只是这孺子叫人起床的体例也太原始卤莽了。徐风对本身沦为搬山民工的感受更加激烈。
实在徐风并无怠慢之意，作为医学方面成绩斐然的科研事情者，徐风只是从一个医学研讨者的角度体味一下修行者的平常罢了。
“造化境人间极少、崇高境更是寥寥无几，至于存在于传说中的太虚幻景，即便是汗青典故中，也没有传闻那位先贤大能达到过，这个境地只是一种修行界的实际猜测。”