礼貌待人[第2页/共3页]

要重视礼尚来往。礼尚来往，是规矩待人的一条首要原则。就是说，接管别人的美意，必须报以一样的礼敬。如许，人际来往才气划一友爱地在一种良性循环中持续下去。是以，《礼记》说：“礼尚来往，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”。对于受恩者来讲，应当滴水之恩，涌泉相报。在前人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德。孔子说：“以德报德，****有所劝；以怨报德，则刑戮之民也。”可见，以德报德，有恩必报，是待人接物的根基品德涵养。当然，来往之礼，也该适度。送礼的本意，在于表达敬意答射之意，所谓礼轻意重，并非越多越好。正如《庄子?山木》篇说所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无端以合者，则无端以离”。

“对不起，姐姐，是我不谨慎把毽子踢到了你身上，真对不起啊……”不消说，这女孩就是毽子的仆人了。她说完后，两手一向不住地搓揉校裤的两侧，上嘴唇紧咬下嘴唇。

做人要与报酬善。与人相处，为善抢先。而这个“善”，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧舌令色和徒具情势的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自大而尊人。”。如果大要上恭敬热忱，而内心虚假，或是仅仅内心尊敬，而毫无神采，都是不敷的。应当表里分歧，才气从底子上消弭人与人之间的隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友爱相处。尊敬别人，就要平等候人，不分贵贱品级，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以好处交人，实在是小人所为。《论语?子罕》载：孔子瞥见穿丧服、戴弁冕穿号衣的人和瞽者。相见时，即便这些人年青，孔子必然站起来。行过别人面前时，必然快步走过，以示敬意。前人敬人的体例，也有值得鉴戒的处所。起首要尊敬别人的志愿，谅解别人的需求和忌讳，不能能人所难。不苛求别人做不能做的事，不强求别人接管不喜好的东西。前人说：“不责人所不及，不能人所不能，不苦人所不好。”“己所不欲，勿施于人”，就是这个意义。在与人来往中，诙谐与美意的打趣常常给人带来轻松镇静，但决不成戏弄取乐。如果拿别人姓名为笑料，或给人起不雅的外号，都是非常不敬的。南北朝时颜之推就曾对此种不敬愤恚而言：“当代愚人，遂以相戏。或相指名为豚犊者，有识旁观，犹欲掩耳，况当之者乎。”

上小学时，我也有一次切身经历。一天，我高欢畅兴地骑着一辆自行车出去玩。到了一片空旷的广场，我就“忙活”开了。当我到拐弯时，涓滴没有减慢速率。在那一顷刻，一名老奶奶俄然走出来。我仓猝刹车，只闻声刹车的“呲呲”声。可还是晚了。车“砰”的一声，重重地撞在老奶奶身上。老奶奶今后退几步，差点颠仆。我先是一愣，随后一惊，赶快把老奶奶扶一扶，镇静地说：“对不起，老奶奶，我把您撞了，您没事儿吧？”老奶奶一听我很有规矩，她也对我说：“小朋友，没干系，”她耸耸肩膀又说，“我的身子骨结实着呢！不是悄悄一撞就‘散’的。不过下次必然要谨慎。”“我明白了，老奶奶再见！”听了老奶奶的安抚，我心中的“结”一下就松开了。