宋平存完整傻了，他就是一个锻体境美满，本身元素亲和力都还不晓得，如何缔造本身的心法？
此中《大日如来咒》的心法，此法修炼表情，使修炼者内心平和如大日如来。修炼者可借助太阳之力，将本身四周晖映成一片光亮，稽山册给出了90分；
他的心法雏形开端逐步成型，稽山策乃至用了一刻钟的时候才给出反应。
终究在两日以后，肯定了心经的修炼之道，通过冥想修炼表情，通过互换的体例与万物产生共鸣，而如何互换，或答应以在此后再度扣问明善长老，只要对方不藏私，应当能够鉴戒一二。
这让宋平存非常无法，稽山策并未对任何一种心法给出绝对高分。直到顶楼先容还剩三分之一，明善长老俄然不再理睬说话，脸上的镇静也消逝，直接盘膝而坐，竟然开端了修炼。如果不是木灵提示他，他都有能够感觉是不是明长老对峙这么长时候为他讲授过分劳累而至。
有了端倪的宋平存，天然就开端又一次一遍一遍的查阅藏经阁的心法，而功法就先安排在一边。
宋平存的收成实在远超明善，明善是修炼，而他倒是果断了本身的修炼心经方向，至于功法反而能够先搁置一边。
但明显明善长老范围于修炼前提，定向了精力类，心法本身不具有进犯性，但其影响倒是无形的，这类对于心神的磨炼是相互的。
明善大惊，连本身都调息了半日，才规复到普通的状况，这宋平存竟然一向不眠不休的扶助本身修炼如此之久不说，还能用心的翻阅藏书，从其神态未见一丝过分之感。
他一边翻阅着各种心法，一边思虑着本身的心法应当如何构建。他想过以元素为根本的心法，也想过以技术为核心的心法，但是都没有找到本身对劲的答案。
明善每先容一本藏书，他就会在内心默问稽山册，这是他目前最靠谱的参谋。稽山册也及时给出反应，针对心经、功法的不敷给出建议。
见其仍然用心，也未上前打搅，而是悄悄去到藏经阁的静室，稳定本身的修为。
相对绝对多数人而言，以心法支撑修炼的功法，明善几近能够不受精力类功法限定，各种功法皆可修炼。心法一道狭小，功法倒是汪洋大海，失彼获此，当真是祸福相依。
开窍境顶峰已是他多年来可望不成及的，如同靡靡之音的《大言展经》不是谁都能听得出来，也不是谁都不被《大言展经》勾引的，若定力不敷，走火入魔的伤害可不好节制。
因其境地只要开窍境，心法也止步在开窍境，连开窍境顶峰和美满也还未记录。从记录来看，明善长老修点窜改，也并非是一气呵成。
喜出望外的宋平存感受，这部心经很有能够会如同稽山策普通，带给他万物皆可用的服从，少年镇静的将这尚未出世的心经就已经定名为《稽山心经》。
但一个专修和一个其他范例的修炼者一旦相遇，能够必定同级之下明善有立于不败之地的根底。
这来源于明善长老的《大言展经》和《稽山策》的共同之处，都有海量的信息来源，通过互换的体例，获得对本身供应帮忙。
因而，宋平存又开端在藏书阁中寻觅他需求的质料，没有明善的讲授，想要在顶层其贰心法和功法中明白和体味，还力所不逮。