据国粹大师钱穆先生考据，司马迁《史记・殷本纪》之记叙与殷墟考古发掘基秘闻符，这证了然《史记》的松散性。据此视乎能够推断，《史记》中关于‘夏’的记叙也应很有实在代价，而毫不是人云亦云或向壁假造。
在国度呈现今后，氏族轨制仍然在国度内存在了很长时候（至秦朝），这是中国分歧于天下别的地区的首要特性，而厥后在春秋时之以是很轻易产生各诸侯海内的国君被废立事件，究其启事，就是这类氏族轨制的存在形成的。
大禹建立夏朝后，将天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九州，‘九州’之词至今仍意味我国国土，并且是常用词。大禹还集九州之铜铸成九州之意味的‘九鼎’，以意味王权。后代也是以有了‘定鼎神州’一词。
夏王朝建立以后，为了弹压群众大众的抵挡斗争，就在大禹思惟的根本上制定了《禹刑》，这是我国汗青上的第一部法典，仆从制法典，弹压大众的。
成汤（子姓）建商，商朝是继夏朝以后，我国汗青上第二个世袭制王朝期间。自天乙（汤）至帝辛（纣），共十七世、三十一王，前后经历了将近六百年（约公元前1600年――公元前1046年）。商朝的权势范围也大大超越了夏朝，商朝的权势范围东至大海，西达陕西省西部，东北达到辽宁省，南至江南一带（不包含四川云南贵州等西南地区），为当时天下上一个大国，但首要管理地区还是中原一带。
相传大禹身后葬于浙江省绍兴市东南的会稽山。
同时诸多考古的服从也实证了夏、商、周文明一脉相承、一体融会，三个朝代为同一民族之朝代更替，而不是外族之入侵。
‘九鼎’的锻造申明夏时的青铜锻造业已相称发财。
商一开端定都亳（今河南商丘，夏亡后都城西迁，仍称亳，即今河南偃师），后曾多次迁徙，至约公元前1300年，第十九帝盘庚时迁都殷（今河南省安阳小屯村），因此商也被称为殷、殷商。
商朝的最后一个王商纣王，能够说是‘名重青史’。史载帝纣“资辩捷疾，闻见甚敏，才力过人，手格猛兽。”真是个德智体全面生长的新新人类！“满足以拒谏，言足以饰非。”这就不好了，意义就是说别人和他讲理的时候有理也说不过他，他能没理辩八分，一肚子正理！同时扯谎话不但不脸红，并且说的比实话都真！放明天做交际部发言人那是正叫一个好。
但是，在国度构成以后，各级贵族构造仍然要保持旧的血缘联络，严格辨别姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出世的姓以外，又以封地建立新氏，大夫则以邑为氏，在各级贵族之间，就依姓氏的辨别建立了各自的宗族干系。这类宗族干系，仍然因循了旧的氏族构造的遗制，但在实际上已经以父权家长制为核心，按其班辈凹凸和族属亲疏等干系来肯定各级贵族的品级职位。
夏仆从制部落王国事在原始公社轨制的废墟上建立起来的，在原始氏族轨制逐步崩溃的过程中，父权家长制家庭的鼓起是对它的一种强大摧垮力量，夏朝仆从制国度的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为根本生长起来的。