螳螂捕蝉，黄雀在后，伍子胥吃透了夫差的父亲阖闾，胜利为伍家复了仇。但伍子胥一向没有重视到，在他身后的暗影里，始终有一双眼睛在盯着他，此人就是范蠡。
夫差确切宽仁，没有难为勾践，并且勾践的各种媚举也不是夫差逼他的。但正因为如此，夫差越宽仁，勾践会感觉越屈辱，在自负心激烈的弱势一方看来，强势一方对他越好，他灵魂深处的那种知耻认识就会无穷放大。
在世人的尽力下，夫差已经完整被骗倒了，以为放勾践回越不会影响到吴国的称霸，于公元前489年的三月将勾践放回越国。在越国君臣一行来到三津（今吴淞江下流）的时候，身边已没有一个吴人，勾践俄然泪流满面，悲不自胜。
勾践在受辱时的心态和韩信是分歧的，只不过因为他遭到的热诚更加严峻，以是勾践的抨击心机更加激烈。勾践在从吴返越后，召见群臣时说：“昔者越国遁弃宗庙，身为穷虏，耻闻天下，辱流诸侯，今寡人念吴，犹躃者不忘走，盲者不忘视。”健忘汗青，是对民族的叛变；健忘热诚，是对庄严的叛变。
范蠡成年后，却成心埋没本身的“圣贤之明”，持续装疯卖傻，“佯狂”。范蠡这么做，应当是在藏锋卖拙，毕竟他所处的楚国正在第一昏君楚平王的统治之下，费无忌嫉贤妒能，如果让他晓得有范蠡这号天赋，费无极很有能够做掉这个将来会威胁到本身职位的天赋。
范蠡见文种这个桥段，在汗青上没有诸葛亮三耍刘备着名，但故事的戏剧性要远强于三顾茅庐。时任楚国宛城令的文种爱贤心切，刚到宛城上任时，就听人听宛城有一名大贤人，但既不知其名，也不知长甚么样。为了获得这位贤人，文种漫天撒网式的在城中四周寻觅。
这就是范蠡的聪明，能够说是小聪明，也能够说是大聪明。范蠡胸怀斑斓之才，天然要寻觅机遇实现乘龙之志，但现在必须哑忍，就像韩信要想做大将军，必须从屠家恶少的胯下钻畴昔一样。
如许的勾践，还是值得尊敬的。
范蠡有很多分歧的身份，但与其说范蠡是智圣，是名臣，是大贩子，不如说范蠡是个聪明人，参透了人道善恶的聪明人。甚么是聪明？有人会说是智商，有人会说是会做人，这些都是小聪明。真正的大聪明，正如老子所说：“知人者智，自知者明”，做到这两点，就是世上绝顶的聪明人。
夫差要求勾践念及当初他对勾践的不杀之恩，放吴国一条活路，夫差派大夫天孙骆来告命，言辞哀婉不幸，并承诺“若徼天当中得赦其大辟，则吴愿长为臣妾。”勾践对此的反应是“不忍其言，将许之成”，同意放虎归山。
勾践近乎是吼怒着哭出声来，“吾已绝望，永辞万民，岂料再还，反复乡国。”按《吴越春秋.勾践入臣别传》的记录，勾践说完这句话后，“言竟掩面，涕零阑干。”
勾践当然晓得放虎归山的结果，夫差极有能够成为再版的勾践，而勾践则有能够沦为再版的夫差。但在天孙骆苦苦要求的那一刻，勾践还是心软了，就像当年夫差的心软一样，差一点窜改了汗青的方向，幸亏被智算无遗的范蠡给拦住了。
范蠡做人的聪明是一以贯之的，不管是出山，辅越灭吴，还是泛舟归隐，都无不闪烁着聪明的光芒。相反，做为越国仅次于勾践、范蠡的男三号，文种则始终贫乏一种做人的聪明，为人太直，柔嫩寡断，终究以悲剧结束。