申侯欢畅之余，便决定停止最关头的一步：搀扶宜臼继位！申侯大摆筵席，宴请卫武公，郑武公（郑伯友的儿子），晋文侯和秦国赢开。申侯以仆人公身份主持了开宴典礼，颁发了开宴演说，申侯喊道：好兄弟，干了杯中酒。赶走了西戎，申侯又把本身当作了伊尹、周公。诸侯一听，不乐意了！
卫武公把酒杯一顿，说：现在陛下死了，国度破了，还喝得甚么酒！对于申侯这等乱臣，卫武公很恶感，东周建立后，申侯被西戎骚扰，申侯向宜臼乞救兵。卫武公就说了：申侯有体例将西戎请来，就有体例退兵，不救！成果，宜臼就不救。诸侯也说：恭听卫武公教诲。诸侯完整不把做着伊尹梦的申侯放在眼里。
想想也是，西戎哪有镐京好。在西戎，除了驯马，就看狼打斗，一出门就得喝风，还是西北风。而在镐京，有各种文娱节目，固然褒姒感觉不咋地，但是对于喝够了西北风的草原男人们而言，就是一个字：爽！以是，戎主不走。
我东迁也是情非得已。卫武公叹口气，再劝：昔年，尧舜在位的时候，也就是茅草屋，禹也就住在土屋子了，也没感觉粗陋。
这谁啊？不就是一伯爵么（幽王下旨贬了申侯）？我们两个侯爵（卫武公此时还没有接管封赏，只是一个侯爵）还没说话，你也敢来管事？！！再说了，幽王再不咋地，那也是天下的共主，你说杀就杀了？弄出个烂摊子，还要我们清算。要不是看在宜臼要继位的份上，早就清算你了。卫武公资格最老，起首发难。
石父的启迪石父通过冷枪打到了赵叔带，又搀扶伯服为太子，获得了褒姒的支撑，把握了朝政。但是自此今后，好事干尽，为了本身的好处，就敢挖周朝的墙角。成果，墙倒了，本身也死了。还落了个千古骂名，何必呢。
斗争的确是结合多数人打击少数人，但是将多数人结合在一起，是为了实现必然的政治目标，让多数报酬你所用，而不是纯真地为了兵戈。更不是把人召来今后，让人节制你。
四国诸侯接到申侯求救的动静，才晓得：此次，幽王点烽火不是为了耍耍，而是真的出事了。诸侯惊怒之下，带兵杀过来了。
春秋诸侯的姓名，普通都是身后追封，比如说卫武公，应当说卫武公在接管平王的封赏前，该当称作卫侯。封赏今后才气称作卫公，身后被人加谥号才是卫武公。本文为了称呼便利，同一用身后谥号称呼。报仇：追贬褒姒、伯服为老百姓。
请神轻易送神难，但申侯凭着本身的斗争经历，想出了“送神”的妙招。申侯命令将镐京国库内统统的金银财宝送给戎主。意义是：哥们，拿了钱就走吧。成果是：戎主把钱拿了，不走。还是在镐京吃喝玩乐。
愣头青本质实足。以是，卫武公非论如何劝，平王还是东迁洛邑。卫武公也没体例了：姑息迁吧。
如许一个地理位置是很难生长武力。东周的政治生命力也很弱。西周开端之初，周文王、周武王仰仗井田制以及仁政，获得了诸侯的支撑，但到西周末期，井田制已经被严峻腐蚀（参考宣王留下的烂摊子），西周的政治生命力已经堕入低谷。