孔子另一个门生子贡也向教员发难，说管仲不忠于姜纠，即为不仁。孔子义正辞严的奉告子贡：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！”没有管仲横空出世，挽救中原文明，我们现在就要从命蛮夷民风，披低头发，穿蛮夷服式，岂有本日！
管仲本人是果断的民族主义者，他与姜小白，高举“尊王攘夷”的大旗，倔强履行反击蛮夷的计谋，为保卫中原文明做出了巨大的进献。如果任由蛮夷从四周八方向中原扑来，或许中原文明早就短命了。
不过孔子有一个最大的长处——就事论事，功是功，过是过，有过则贬，有功则褒。对于管仲“尊王攘夷”的巨大功业，孔子极其推许，奖饰管仲是巨大的民族豪杰。
先圣孔子对管仲的品德根基执否定态度，在《论语.八佾》对管仲的品德缺点大加鞭挞，说“管仲之器小哉！”来由是管仲曾经有过“三归”的丑事。
鲁人一窝蜂地弃农从织，导致地步荒凉，鲁人的粮食题目日渐凸起。比及姬同发明中了管仲的骗局时，已经来不及了。管仲命令，严禁齐国从鲁国入口缟布，同时立即规复齐国本国的纺织出产，齐人并不缺衣服穿，但鲁人因为得不到齐国的缟布订单，已经没粮食吃了。
管仲的经济交际兵之短长，于此可见一二！不过并不能因为这件事责备管仲心肠暴虐，孟子曾经曰过：“春秋无义战”，大师屁股都不洁净，谁也别指责谁装大尾巴狼。
春秋初期，鲁国算是中等强国，有才气给齐国制造大费事，比如闻名的长勺之战。柯地会盟时，鲁人曹沫执刀挟制姜小白，逼近姜小白吐出之前强抢的鲁国土地。齐国霸业初建，羽翼未丰，很难用军事手腕处理来自鲁国的威胁，那就只能在经济战线上给鲁国找找费事了。
除了要为齐国谋霸业，管仲肩上更承担着庇护中原中原文明不受外族侵犯的任务，正如《诗经》所说“兄弟阋于墙，而外御其侮。”管仲所了解的“霸”，毫不但是齐国独为天下之尊，更要铁肩担道义，率诸国保卫中原文明。
之以是呈现《管子.弟子职》的思惟靠近于儒家的征象，最多只能申明管仲的思惟与儒家有着某种程度上的偶合，乃至是不解除儒家借用引申了管仲关于人生自我涵养的观点。
大要上看，管仲是个经济学家，把齐国经济搞的有声有色，实际上管仲是个为了齐国好处无所不消其极的诡计家，经济只是管仲对外称霸的一个东西。最典范的案例，就是管仲通过鲁缟打跨鲁国的经济根本，迫使鲁国承认齐国的霸主职位，归于齐国霸业之下。
固然姬阆很赏识管仲，乃至称呼管仲为母舅，对峙上卿之礼，但管仲半步不让，对峙尊卑有别的江湖法则，遭到了士大夫的高度奖饰。《左传》就说管仲懂礼节，不犯上，他遭到历代的推许是理所该当的。以此事来看，管仲那边不讲礼？
历代评管仲者多矣，唯有孔子的这句赞语最具分量，一是因为孔子的汗青职位所决定的，二是这句话高度概括了管仲之于汗青的进献。众所周知，春秋战国期间是中汉文明最为关头的生长期，中国两千多年的汗青生长，只是在春秋战国的根本上发扬光大。如果没有管仲，蛮夷入主中原，以后中汉文明的光辉是不成想像的。