孔子对秦穆公的用人之道，也有相称高的评价。孔子30岁那年，齐景公与晏婴到了鲁国见到孔子，齐景公问孔子：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”
秦穆公大喜，以盛礼相待，封由余为上大夫，与之同谋伐戎之事。
意义是说：他们走近墓穴的时候，因濒死而颤栗不止。彼苍啊，为何要灭掉我们的大好人呢？如果能赎回这几位好人，我就是死一百次也不悔啊！
西戎到此，根基上就算玩完了，我们临时先放一放。
但也有人说，事情不是如许。是有一次秦穆公与近臣喝酒，酒酣耳热之际，穆公说：“我辈生同此乐，死亦共此哀吧！”奄息等人欣然从命。到穆公死时，他们都志愿跟着死，并非逼迫。
厥后，诸侯召开“弥兵大会”（也就是当时的天下战役大会），公推楚、晋为盟主，齐、秦也与之气力相称。诸侯大国在团体上实现了均衡，但在细部上，因轨制的瓜代，阶层的演变，各国间动乱更甚。
这是在他身后引发极大争议的一件事。
穆公的霸业，固然长久而有限，但对我们后代却很有效。我们不该健忘这位很有情面味的霸主！
这144年，秦国每况愈下，固然也有君主参与中原争霸，但作为始终不大，海内更是君臣次序混乱，“兵弱而主卑”。秦国，又重新沦为被山东各国鄙夷的“蛮夷之邦”。
“高岸为谷，深谷为陵”。在社会大变动的期间，有多少人沉湎，就有多少人跃起，人被不成知的力量所挟，在金戈铁马中杀出本身的路。
曾有古人对秦穆公做评价，说：“秦人异日同一之基，实自穆公建之，此不成不知者也。”（马非百《秦史集（上）》）
秦军被迫出雍城侵占，使出狠招，在泾水中投毒反对渡河联军，又后撤至棫林（今陕西咸阳）死守，联军才撤回。
生殉，是上古期间一个极其可骇的民风。在西周和春秋战国时相称流行。遵循前人的观点，殉葬是为了“事死如事生”，被活埋的不但有仆从、仆佣，另有近臣。厥后战国期间的墨子曾经说过：“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。”（《墨子-节葬》）
这话说的对，穆公实是老秦人运气的关头人物。
秦穆公归天以后，就葬在雍城。史载，为他殉葬的活人就有177人之多！
他扫灭12个戎国部落（另有一说是20个），其平生的奇迹达到光辉顶点。但正如他所忧心的，“日月逾迈”，老天给他的光阴未几了。当年活力兴旺的小伙子，颠末39年的斗争，已垂老迈矣。
秦军虽未能找到机遇与晋军主力决斗，但在气势上已全面赛过晋军。
在他的统治期间，秦国人才济济，文武兼备。他敞开大门采取山东士子的气度，成为后代人追慕的表率。在几百年后李斯闻名的《谏逐客书》中，还特别提到了秦穆公的阔大胸怀。
如此的话，能够终东周之委曲（从春秋至战国），秦都城只能是西陲小国。在我们明天的中原，也就很难再找到关于它影子了。
在春秋末期的一百多年中，诸侯之间的兼并更其狠恶，楚庄王继秦穆公以后成为新的霸主，以后就是我们都详知的“吴越争霸”。