“国璧，曹是土生土长的松柏峪人，算是赶上了好期间。从地盘鼎新到农业合作化，从没对上面的政策有过思疑。但是，眼下大众食堂就要断顿，再不想方剂，要出性命呢！传闻通渭已经死人了。”说话的是俞打豹，长于思虑题目的脑门，有些过早的谢顶。
“方剂要在打碾粮食上想！” 俞打豹是松柏峪的智多星，足智多谋，“这些日子，集合力量搞深翻地战役，白日深翻地，晚间打碾粮食，恰好是个动手的机遇。”
“引开杜国泰！”为了制止私分瞒产，公社要求各出产队必须在驻队脱产干部现场监督下打碾粮食，一边打碾一边就近入库。脱产干部数量不敷，又抽调了一批主动分子，称为红斥候，担当监督任务。杜国泰是驻松柏峪的红斥候，每次打碾粮食，他都寸步不离打麦场。
炳武的后事都是牛国壁和俞打豹摒挡的。牛国壁说炳武死得壮烈，走得也要气度，安葬典礼一样也不能少！勘坟时，俞魏氏家门主事的长辈俞世珍说啥也分歧意：“遵循土风,祖坟有‘四不进’：不过而立之年算少亡不能进，膝下无子算绝后不能进,非普通灭亡算遭血光之灾不能进，伶人算假顶子不能进。炳武一人就占了三条，……”俞世珍用右手扳着左手的第三个指头，话还没说完，就被牛国璧呛了归去：“束缚多少年了，泰山爷都束缚了，你咋还如许科学呢？炳武是为工地排险情而死的，郑致才书记都说他是无冕义士！他是松柏峪人的名誉！你是松柏峪人，又是他的家门长辈，就如许眼睁睁地让他死无葬身之地吗？”
“娘，我看得真逼真切，爸爸就站在炕沿头！”
歌儿传四方。
“就因为这事我才找你哩。”
公社化初期，乡上安排地盘划片，为了便利连片耕作，按照各出产队的居住环境，采取兑换的体例调剂地盘。松柏峪农业出产合作社社长牛国璧，管帐俞打豹对跑步实现共产主义的说法信觉得真，不但不争，本该本身的地都不要，说是走到哪吃到那，地盘多反而是个累坠。相邻的高粱合作社社长就认一个死理：朝朝代代的农夫都是在地里刨着吃的。松柏峪人不要的地他都要了畴昔。
“只要一小我！”
不管做甚么呀，
俞魏氏家的坟地在松柏坡底的杨家川，几株古柏，枝叶稀少，贫乏活力。坟茔的主山是松柏坡，看似一匹骏马，左青龙，龙山低徊，右白虎，虎山耸峙。俞魏丁佳耦占着第一排，自古男左女右，不消细看，左边坟堆是俞魏丁。第二排四个坟堆，上面长眠着马娃羊娃伉俪。第三排没有坟堆，空着。俞世昌病故在引洮工地，有力搬回，当场埋葬。第四排左起第一的位置，竖起一座新坟，这就是俞炳武的衣冠冢。
“谁能引开他？”
在下级三令五申的催促下，泰山爷的泥像被牛国壁砸掉了，泰山庙变成故里公社松柏峪大队部。庙门两侧的牌匾式春联不知去处，廊檐下的柱子吊颈挂着没有来得及改换的“松柏峪农业出产合作社”的牌子。有线播送里传出婉转的歌曲：
“晓梅知书达理，深明大义，有着一股侠骨柔肠，能掂来这事的轻重。”
不管做甚么呀，
杨柳青青麦穗大又长，