而干旱百里的公众，田里生存全无，逢流落大雨，便是叩首狂喜。
哪怕楚云亭规复文运，也不成能破题。
这一刻，楚凌几近要仰天大笑。
位置分歧，表情分歧，面对一样的事情，便会产生分歧的感到，辨别只是态度。
这是出自《孟子》里的《经心章句上》，说的是能够竭尽他的善心，便是真正体味人的本善的本性；晓得了人的本善的本性，就是晓得了天命。
而此次朝廷新设秦玉为圣贤，也是不信命数，崇尚军功之道。
他之前从娇娜那边体味过，此次的主考官乃是府君，曾统万军，兵镇数府，从不信命。
便在同时，考场的一处角落里，楚云亭凝神正坐。
但几近同时，楚云亭从深思里顿悟，眼神一动，点头说：“既相悖，又不相悖吗？”
拜祭过圣贤后，世人被兵士们带到属于各自的考场号子里，模样极其粗陋，只要木桌木椅，以及隔开考生的棚子，但坐在此中，却如沐东风，哪怕是在夏季炽阳之下，也感遭到文思泉涌。
不过他这些年来，赋性纨绔，几近未曾读书，他对此次的科举并不抱甚么但愿，毕竟他的大哥曾是秀才试第一，这便充足了。
而他这般言词安闲，仿佛天崩而不动色，竟是让这府君一怔，那冲天的怒意，竟是化成春水普通，安静了下来。
而离国都城，则设经香阁，收拢的经学要义包含万象，每到子时、中午，这些经籍还会收回浓浓的香味，气味与六合交界，凝出一元文气，同时每一年还会有大儒的神灵从仙界下来，观察一次，以示慎重，乃是全部离国统统人尊崇的圣地。
府君掌栖霞府大小事件，此次恰是主考官，现在的他回神过来，不由瞋目一轩：“既然此次的考题是人道天命说，那为甚么恰幸亏这个时候，朝廷新增了秦玉为圣贤？离国向来没有女性成圣之说，此次破格入圣，便是认定人定胜天！二者如此相悖，真是荒诞！”
这是闻名的人道天命说！
想到这里，楚云亭毫不游移，笔尖一错，便写下：“六合之生才，乃是挽救气数，然一人之力何如？”
然后这才取出考题来。
阴与晴相悖，喜与怒相悖。
底子没法做到求同存异。
而当试卷分收回来后，他只看了一眼，脸上俄然涌起了欣喜与对劲。
而任何一次科举，本质上，都是把本身的文气送入到藏经阁，看看是否能产生共鸣，激发香气。
拿到试卷后，他并未翻阅，反而用平静之心，在草纸上写上“定”字。
这与此次考题人道天命说明显是相悖。
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以是当重视到考题乃是人道天命说时，他脸上还是是安闲淡定，未曾有任何一丝慌乱。
朝廷出如许的题目，企图安在？
一人之力，能够逆天改命，这便是秦玉的经历。
此人道天命说，其核心本义，便是用修身养性去等候天命，去适应天命，这便是安身立命之道。
这乃是文气到高阶的手腕，沐浴全部考场，只怕是全部栖霞府文气最强的书院院长的手腕。
题目是“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”
刚说到一半，他的身形已经掠起，向着楚云亭的方向大迈步走去，他已经迫不及待了。
离国每一府都设文院藏经阁，其收拢各种经学要义，用各种注解来担当学说，追溯学问渊源，用沉香、檀木封存，乃是每一府学子梦寐以求想要进入的处所。