前面的那条河床有摆动，从五百年前至今向我们安身的方向弯进了三百多米，以是成了现在冲心煞的格式，当年的河道走向现在只要‘水口’未变，就是下流那两座小丘中间的位置。能够用水口定古时的方位，这座墓按五百年前的风水元运制作，而当时的地形地貌与现在分歧。”
七曰侧针，针避中线。断此地神坛古刹，凡人难受。
游方手里这面杨公盘已有近四百年的汗青，明末休宁汪家的老字号所制，是三年前他分开故乡去燕京闯荡时五舅公莫正金送他的。方形盘面中的圆形转盘质料是坚固的山核桃木，本来纯白的质地现在已变的牙黄，大要有一层脂状的侵润已深切木质纹理。
前面七种环境是风海军择地时起首躲避的，凡是只选用最后的“正针”。
可惜这个筹算终究未能实现，前不久身患绝症的吴老失落了，按照游方暗中调查的成果，吴老已不在人间。如果不是因为吴屏东老爷子的不测，游方现在也不会呈现在河北乡间的一片玉米地里。
别说狂狐搞不明白，就连信口拈来的游方也不清楚心盘术真正的究竟，只是听莫五舅公提起过。传闻它是当代风水大师勘验地理的至高法门，把握心盘术须有两个起码的入门前提，一是谙练将各种风水局的窜改烂熟于心，二是能够进入一种所谓“天人感到”的状况，才气够去运转“心盘”。
并不是游方真能瞥见，而是前几天在四周各处选点所探得的地层漫衍，在脑海中拼集出一个完整的“大地盘”，然后一层一层的剥离或弥补，窜改成此前各个年代的地形地貌，近似地球物理勘察学在大量样本数据根本上所做的电脑三维静态摹拟成果。
这些事理游方当然明白，忘年交吴老先生曾详细的对他讲授过，但是传统风水学中参杂的乱力神怪之说，游方向来都没有当真。不管是故乡的莫五舅公当风格水法门煞有其事的讲授，还是燕京的吴老先生当作背景知识所做的先容，游方都只是当作故事来听。
结识了吴老，游方对风水学有了更多的体味，却更加不信玄异怪诞之说。而学问赅博的吴老却对这些奥秘学说很感兴趣，一向想做体系的研讨。吴老见到游方手中那面杨公盘，又传闻它曾是明末清初风水及修建大师雷发宣用过的罗盘，的确是爱不释手，以研讨的名义借去玩过很多次。
据吴屏东老先生讲，传统风水先生以为罗盘感到的“地气”，不但仅包含地磁，还包含阴阳五行的窜改、分歧环境下人们奥妙的心机与精力感到。至于这些说法中的科学成分，当代人也只能姑妄听之。
话虽这么说，游方还是收下了这面杨公盘。二零零八年奥运会前后，游方曾经在燕京潘故里古玩市场给人看摊，古玩店的老板与很多来往的客人，瞥见他手中这面罗盘都曾想买下来，出的代价还不低。
黑夜里昂首，满天不见半点星光，只能勉强辩白出玉轮的位置，只见斜上方的天涯，有一轮极淡的白氲，带着昏黄的毛边。月光透过云层照不见近处的风景，放眼望去，只能看清远处山脊与地平线的模糊表面。