水印有些不美意义的一低头：“不知哥哥现在如何了？”
游方穿越飞沙走石，来到那座被沙丘埋葬了一半的高大石山旁，神念清楚感到到风沙残虐中的安宁气味来自山的另一面，他沿着山脚绕了畴昔。切近山壁处转向起旋的暴风最为狠恶，藐小的沙石飞舞激射，打在山壁上乃至能激出火星。
总说六合山川之美，那么现在这风沙之“美”呢？
游方膜拜于地，向这位不着名的当代高僧施礼，内心感遭到的是震惊却非震惊，礼毕起家走到石窟的一侧，在这风沙残虐的奇特安宁中悄悄的端坐，恰如他穿越风沙而来的形神表情。
水印也笑了，红润的脸庞在阳光下闪着动听的光芒，昂首看看了天空道：“时候不早了，草药已经采了很多，我们该归去了，苗姨明天做了好吃的呢。”
它也并不料味着现在的风沙不再伤人，神念却能穿越风沙含情。神魂付与山川，灵枢付与心神，不但是一种共鸣，而是一种真正的融入，那吞吐江湖的六合风骚，就是穿越风沙的绵绵呼吸。似顿悟又非顿悟的一线腐败中，游方终究明白，如刘黎、如吴玉翀，若迈过这道门槛，便无所谓曾经修为被废，奥妙难以言述。
身边没有风，却能听到不远处的暴风怒号与飞沙吼怒，锋利的几欲刺破耳膜。这类奇特的征象是此山特别的阵势所培养，不管风从哪个方向吹来，都被四周的山势指导移转，不会在这一片缓坡上构成狠恶的气流。是以遮天蔽日的沙尘暴中，竟有着一片安宁的奇特空间。
也就是在这类环境下流方才气发挥出这类身法，六合变色激起出他统统的潜力，再无任何保存，神采却仍然安静的看着火线。
这并不是普通人所谓尸体的观点，不能用生或者死来描述，这位当代高僧曾在此闭关修行，也在此破空而去，留下那脱枷顷刻的永久示像，世人所能见的，就是他这一世报身所凝练的金刚舍利相。在名山宝刹中，历代高僧或有留下金刚舍利身，传世至今者皆被视作人间珍宝收藏供奉，不成能像游方此时这么随便的见到。
六合变色、风沙残虐，仿佛要吞噬统统朝气存在的陈迹。游方携江山画卷，胸臆中展开曾经走过的六合之间秀美山川灵枢，在残暴的风沙中穿行。八方尽皆吼怒之声，元神中却一片安宁，他不清楚本身可否安然度过这场沙尘暴，乃至没有决计去想，只是遵循顾当挑选的方向进步。
就在这时，神念穿越风沙俄然感到到六合之间有特别的安宁，就如贰内心的安好，来自一座被沙丘环抱半埋葬的石山。那座“城堡”离四周的其他山丘比较远，显得孤零零的，游方刚从它不远处走过，现在忽有所感，又回身走了归去，走的越近，飞沙走石越狠恶。
这是人生哲思到审美升华的渐悟与顿悟，也是人生经历的情味境地。但是这话说透了吗、意犹未尽之处另有甚么呢？秘法感悟之路，不是孤寂的人与孤寂的山川，而现在的游方，孤寂的身影走在孤寂的漫卷狂沙中，回溯江山画卷。
山川灵枢自古天成，不管人是否能赏；灵枢之妙因人而异，又在人明白多少；灵枢之美因人而成，更在人可否相谙。初习秘法之时，收敛灵觉为神识，自发的五官感受成为自发的元神感到；移转灵枢之境，是形神之妙与山川灵枢的共鸣；化神识为神念，是将那六合万物付与如人活泼之情，也付与本身如六合山川之灵。