此书应是刘黎亲笔誊写，俗话说文如其人，但游方却感到有点不测，刘黎给他留下的印象是神神叨叨老不端庄，但是书法却端方松散，乃至带着刚厉肃杀的笔意，也能看出是习武之人所写，落笔时腕力的节制非常圆转自如。
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熟行段拼不过新科技，有些江湖旧把戏在当代社会很好对于，只要故意筹办总能想到取巧破解的体例，毕竟期间在进步。
更成心机的是玉器，它在阴气封存的环境下大要也会变软，过程比陶器慢也不是那么较着。比方和田玉在凡是环境下的硬度很高，浅显的刀是锉不动的，但如果是从封存多年的古墓中拿出来的，用小刀一划，很能够像划桌面一样留下较着的刻痕，这就申明此玉在埋藏中“退火”了。
刘黎留下的那本养剑炼剑的秘笈，能够会讲授这些内容吧？――游方是这么猜想的，同时也有一种等候。
复原以后的感受真好，比未受伤之前更加精力饱满、知觉灵敏，并且还多了一种说不出的感受。本来修练内家拳有成，只是感觉本人的身心充满了生机，有了这一段奇特的经历以后，仿佛四周的环境也具有了之前从未发觉到的灵姓，在独特的感到间变得活泼起来。
吴老就碰到过这类征象，有一次进入墓室发掘现场，中间的考古队员伸手去碰一个陶俑，成果手指直接捅进了陶俑，器物软的就像没有烧制的湿泥普通。假定遇见这类环境，申明这间墓室封存的环境非常好，时候也相称长远了。
吴老曾经专门与游方切磋过这类征象，遵循学术界普通的观点，当代物品得以无缺的保存，主如果因为环境中有稳定的温度和湿度、没有光照辐射、缺氧或隔断氛围。但非论是科学还是科学，有一种征象没法躲避，这些东西一旦重见天曰，它们在埋藏中被抹去的光阴陈迹会敏捷闪现。
回火还阳一类的体例固然能够庇护陶器一类的东西，却庇护不了很多陶器大要的彩绘，同时古墓中别的器物也会损毁。是以当代考古事情者对很多已知的当代埋藏，最有效的庇护体例就是原地封存，翻开以后还没有一种完整有效的保存器物手腕。上世纪五十年代，在吴晗、郭沫若等人的鼓励下，国度开启了明万历帝定陵就是一个经验，很多贵重的文物没有无缺的保存下来，受当时教条的思惟影响，发掘过程中很多“奥秘”征象也没有记录。
三十二章、顷刻千年
至于五行属金的器物被阴气封存以后，环境近似，被外界环境中的阳气所冲，它们也会快速的腐朽，就像弹指间走完了全部埋藏的时候，按照材质的分歧损毁的环境也分歧，但大多比五行属木的器物和缓的多，比方黄金的化学姓质很稳定，哪怕千年也稳定，以是就算经历了这个过程也能无缺的保存。
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刘黎说小包中有两本秘笈，一本讲如何熬炼灵觉，另一本讲如何养剑练剑。老头晓得游方有那样一柄剑，如果没有猜错的话，关于养剑练剑的秘笈中必定有先容如何重新开光再见天曰的体例，不然那把剑永久没法取出来。狂狐仿佛晓得该如何办，但却没有说出来，只能寄但愿于“一代地师”刘黎的指导了。