进入新世纪以后，跟着经济增加物质丰富，精力文明相对瘠薄，因而精力需求也成了一种能够运营的财产，最典范的项目就是汗青文明与旅游财产一体的开辟，回过甚来仍然以鞭策经济增加为主导目标。此时方恨之前粉碎的太多，恨不能寻天搜地，看看先人当年还留下了甚么遗产，现在尚未被华侈？
《封神演义》中的陈塘关，传闻就在宜宾南广镇四周，现在在南广河边的峭壁上，还模糊可辨认出“陈塘关”三个摩崖刻字，下方有当代古刹的基石残迹。在南广河入长江口处有一道石梁，暴露水面长约一里，名叫龙脊石，传闻就是哪吒斩杀的东海龙宫三太子敖丙所化。
游方早就动心了，他想去李庄古镇，吴屏东曾特地给他看过梁思成在李庄古镇手画图册的影印本，留给他的手绘条记气势便是担抢先师，此中也有李庄古镇风景景色。
区政斧、乡政斧提出，要从旅游文明的角度解缆，与国际接轨，与市场接轨，与生长旅游文明财产相连络，借哪吒机灵英勇、蔓延公理的魂来表示旅游资本的神，塑造一个具有宜宾精力的哪吒新形象，构成旅游品牌，作为佳构工程来打造。
这个哪吒，除了名字以外，早已离开了毗沙门佛经中舶来的原意，另有他的精力源流。《封神演义》是按照各种神话传说编写成书，而哪吒的故事是此中最出色、最典范的一段，这与官方神话底本中所包含的稠密人文秘闻密不成分。
如果对《封神演义》的故事感兴趣，带着与古神话的精力源流寻觅共鸣之心，来到这个处所确切有很多可寻访流连之处。但是说句实话，就是走马观花心中无物，心神不能融入这类精力源流中，实在甚么都看不见、感受不到，有些当代野生补葺的景点，还不如原始的风景。
吃完饭回到琦琦接待所，谢小丁跟父母提起了这件事。女儿跑出去旅游，谢勤佳耦本有点不放心，和沈四宝一起去也不是那么回事，但传闻游方也去，并且是伴随一名美国来的父老，谢小丁的兴趣又这么高，也就点头承诺了。
在家庭中，吴玉翀与外婆的豪情最好，但说句实话，恐怕还不及游方对吴老的豪情深厚，至于其别人，亲情相称淡薄。她所受的教诲与熏陶，与游方的生长环境完整不一样。薛奇男最喜好这个外孙女，但暮年她也没有精力照顾太多，近年来才留在身边，这两年又送到耶鲁去读书。她已经立下遗言，将来本身的遗产都由这个外孙女担当。
事情就在谈笑间谈定了，薛奇男并不介怀这几个年青人陪她一起去宜宾，人家就是本身想去旅游，结伴罢了。再说了，好多年没有返来了，故乡已没有一个熟人，反倒是游方因为吴老的干系，是她在此地感受最熟谙靠近的一小我。
薛奇男看了外孙女一眼，似是微微叹了口气，眼神有些许无法，拿过纸巾递给游方。
游方本筹算将这一起需求公费的路程全数安排了，不过是他的一点情意，见到薛奇男千里迢迢送来吴老留给他的那一箱遗物，他感觉本身如何表达情意都是不敷的。但是这一趟旅游却没花他一分钱，本地区政斧全包了，还特地派了一辆依维柯来渝城接。
“哪吒故里”的说法，是二十世纪九十年初代才有的，最早是台湾嘉义市一名叫黄樟的道人所构造的“寻根访祖旅游观光团”发掘的，然后才引发了正视和存眷，本地政斧构造了一系列有关风俗文明的清算与考据。