姚夫人病死时候，因人殉之事，闹得纷繁扬扬，但宫中跟姚夫人有打仗的宫人还是几近都被送入了殉坑。看来……都是晋王为了粉饰这件事啊。
南河没踌躇，反而感觉宫之茕不该问她：“嗯。我已决定，去办吧。”
南河猛地抬开端来：“让人送返来了？停在那里了？”
宫之茕：“还没。”
这也是让晋王走的有庄严的最好体例了。
春祭本开端于天将亮未亮的时候，到了凌晨蓝雾朦朦，露霜固结之时，各个营帐下都没有收到春祭打消的动静，再加上这一早晨净是闻声动静，一会儿是“大君死了、太子失落”，一会儿又是“太子返来，白矢派兵”，但满是风声，没几小我见到太子，见到晋王尸身，更没看到所谓白矢的雄师前来。
岁绒派去给乐莜治伤了, 魏妘终是撑不住了，被靥姑领到别的营帐去歇息了。宫之茕本就是连夜策马回的曲沃, 这又是一夜无眠, 两眼都已经充满血丝。
有些还不信流言的老臣，看到那红色的额带，两膝一软，差点痛哭出声。
这才是大国太子的典范。
最后一步，就是以血祭祭社稷、五祀、五岳。
而仿佛，几大氏族并没有要杀了他或摈除他来做威胁？
统统如此安静，乃至有序。
目盲还能为巫者，看来是瞽矇出身。瞽矇是担负礼乐的乐工，也算是巫官之一，职位不低。但最首要的就是他们目盲，但耳聪，如许的马蹄声，在他们耳中，或许也该震耳欲聋了吧。
割开他们脖颈的人，都是十来岁的小巫者。
这首诗歌，称道了周文王的功劳，也是从公元前千年摆布开端，就成了天下王朝的祭奠颂歌。这也是中原文明泉源的一首礼乐，今后三千年的祭天祭祖，不过是郊祭土台改成了天坛地庙，不过是将这四句再润色一番。也恰是这首歌标记取嫡长宗法轨制的终究建立。在这个白矢意欲夺权的节点，她这个女扮男装也不在宫里长大的假太子来吟诵这首诗歌，像是每一句都在乎指些甚么。
宫之茕转过甚来，走到南河身边道：“大君的尸身找到了。尸身上绑有断木制成的小阀……思疑是舒做的。但舒的踪迹至今仍未找到。”
南河扫了他一眼，微微点头。她内心稀有了，不过是雄师到了。
白烟与鬼火在风雨中垂垂消逝。
比及祭品端到南河面前的时候，马蹄声已经近了，祭台下群情纷繁。给她端着陶盘的目盲小巫者却两手极稳。
只是太子的头发被人割去，他没有带冠，是系了红色额带，身穿玄色金边的号衣，外头披了一件红色宽袖褂衣。他淡色的唇紧抿着，常日里看起来略显纤细的脖颈挺得笔挺，微垂的眼角常日只让人感受他暖和有礼，现在却因那充满斗志的眼神而闪现几分不成撼动的柔韧果断。
南河抬起宽袖：“实柴祀！”
南河微微抬开端：“她说了如许的话啊……”
南河在祭台上眯了眯眼睛。
小氏族们害怕白矢疆场铁血的经历，也害怕他敢割掉晋王头颅摆在祭台上的狠绝。
远处的太阳也才迟迟升起，金光的边沿擦捎似的落在祭台最顶处一点儿，跟着太子妥当的法度，金光从祭台最顶处一点点滴下来，直到太子一迈步走进光里，背影被光照的令人不敢直视，他与王后终究登到了祭台最顶部。