但他的朋友高则诚却不如许以为，这是位民族主义者，也是《琵琶记》的作者。高则诚三年前中进士后，来江浙行省当局里做秘书，因为事情干系，刘伯暖和高秘书常常在一起喝酒写诗，议论时势。高则诚比较过火，以为元王朝走到明天是踩了狗屎运，汉人必将答复。刘伯温辩驳说：“这么多年了，大元对我们不薄。你这类思路绝对要不得，这不但是反当局，还是反社会。反动当然轻易，陈胜吴广砍了树枝，拉起大旗，反动就开端了。但反动要死人，最早死的还是浅显百姓，凡是不是冷血，谁忍见生灵涂炭？”
但是，永久别让驴听懂真谛，华侈了你的时候不算，驴还特别不欢畅。驴们以为，多一事不如少一事，给方国珍一个官职算了，谁都不轻易。
蒙前人很少被活捉，特别是朵儿只班如许的副省级官员，以是，当方国珍高高在上一起小跑到他面前为其松绑时，朵儿只班一向看着船外的澎湃波澜，他当时大抵想要以身投海喂鱼，落个精忠报国的名声。但他的眼睛闪动缓慢，并且肚子咕咕叫，方国珍顿时鉴定，这蒙古肥佬没有他杀的勇气，以是就跟这位肥佬解释说，实在本身没有想反动的意义，但本身没有文明，考不上公事员。厥后传闻，想仕进，杀人放火受招安。以是才出此下策，大师都不轻易，不过是混口饭吃。
高则诚无话可说，但有究竟为他证明：反动已是势在必行。
以是，当他一见到刘伯温，就对刘伯温赞美有加，刮目相看。
诗歌《武陵深行》就是表态书：
1346年，刘伯温俄然有了去多数的设法，这一设法才萌发，第二天，他就北上了。北上之路，映入他视线的则是各处的饥民和强盗，他不无感慨，从他中进士到现在不过十年时候，江山大地破坏到如此严峻的程度。当局正在破罐子破摔，没有人对这些近况收回一句诘责和处理计划，元朝的贵族们仿佛已经作好了重新回到草原的筹办。
方国珍哥四个，异口同声：“要赚大钱！”因而，方国珍拿出钱来招兵买马，很快，就领着几千人坐着曾经的私运船到了海上。
这封表态信仿佛被老天感知，第二年，当他在江浙最斑斓的杭州玩耍时，构造找上了他。
方国珍的反动对厥后的职业反动者诸如陈友谅、张士诚和朱元璋都有着不凡的意义。中国汗青上第一个反动的人常常不能取得胜利果实，不利的还提早送命。秦末的陈胜、西汉末的黄巾军、隋末的李密、唐末的黄巢，这些人给厥后者做表率的同时也做了炮灰。夙起的鸟儿有虫吃，但夙起的鸟儿偶然候会被枪打。老子说，不敢为天下先，恰是给反动者最崇高而朴拙的忠告。
呜呼！丈夫宁能疆场百战死，有骨莫葬武溪水。
面前重新呈现暗中，这类暗中不是没有光亮的暗中，而是一种各处烽火的暗中，是一种死的暗中。风起云涌的反当局武装让刘伯温倍感焦炙，他但愿本身能有三头六臂，保卫他的故国。
武陵是东晋陶渊明隐居的处所，刘伯温的意义是，老子决不学那没有志气的陶渊明跑到武陵去隐居，老死在那边。
不消卜算，刘伯温就晓得生儿子是一喜，但他不晓得别的一喜是甚么，是仕进，还是他弟弟挖出来的阿谁熟铜盔。