被当时当局称为邪教的白莲教门徒栾城（今河北栾城）人韩山童和颍州（今安徽界首）人刘福通抓住这一千载难逢的机遇，找了官方艺术家凿刻了一个独眼石人，埋在劳工们的工地上。白莲教的汗青源远流长，并且寿命奇高。它本是佛教的一个分支，被浅显百姓信奉后开端在南宋传播，元朝初年，这个邪教就经常跟元当局作对。韩山童和刘福通把白莲教弄得更加奥秘化，据他们面不改色地说，现在弥勒佛正转世，而明王也要投胎做人。紧接着，他们又漫衍“石人一只眼，挑动黄河天下反”的谶言。
第二天，泰不华乘坐舰船和陈仲达一起乘着潮汐下澄江出海，来见方国珍。在陈仲达的指引下，泰不华的舰船俄然触沙不能进步，就在他自叹不利时，更不利的是，他和方国珍严阵以待的水兵迎头相撞。
遗憾的是，白莲教中呈现了叛徒。刘福通和韩山童在叛徒的出售下被当局通缉，不利的韩山童被杀，天老爷眷顾刘福通，让他顺利逃脱。刘福通几近是在没有兵器和战旗的环境下仓促反动，当方国珍正在南边享用元当局公事员福利时，刘福通畅利地霸占颍州。他的军队把一块红巾扎在头上，以是又称为“红巾军”。红巾军冲锋时，一片火海，煞是斑斓。
脱脱是个务实的政治家，可惜，他弊端地估计了当时的情势，决然决然地命令采取第二种计划补缀黄河。
我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的内里，干得像褴褛的棉絮。我对此感到奇特，问他说：“你卖给别人的柑桔，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、接待来宾的吗？还是要夸耀它的表面用来利诱傻瓜和瞎子的？做这类棍骗的事，实在过分度了！”
泰不华想不到对方能一下就找到他的致命缺点，而这一缺点刚好又不是他这类脾气的人所能制止的。他只要一个挑选：信赖方国珍，接管他的投降。
不过据小道动静说，方国珍这类人底子就不是仕进的料，他必定只能当贼。不管是哪种说法，总之，方国珍又乘船出海当起了反动家。两年的时候，方国珍的气力已今非昔比。当他对温州策动决定性总攻时，人数已数万。
刘伯温大吃一惊，因为高则诚只是读过几本兵法，并且，高则诚是去当参谋，刘伯温向来没传闻过，参谋另有水陆之分。刘伯温大吃一惊的来由另有，高则诚向来对反动抱以同神态度，现在却要去打击反动，这是知行不一啊。
刘福通与韩山童趁热打铁，打出了“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”的战旗，堆积了三千多人商定良辰谷旦直捣元朝的老巢多数。
刘伯温对这位老友短时候内的窜改感到吃惊，不过贰内心还是佩服高则诚的勇气，因而，写了《参军诗五首》为高则诚壮行，预祝他班师，当然更预祝的是，当局军能完整剿除方国珍，班师。