刘伯温：“这就不对，如果你被老虎咬了一口，顿时要死了，有机遇杀它，也不杀吗？”
砥：“原则上是如许。”
比如站在石抹宜孙身边阿谁儒雅但眉宇之间却透着一股豪气的章溢，是元朝大儒王毅的关门弟子，1352年，红巾军把他的侄子捉获，他挺身而出，主动替代侄子。红巾军曾闻他是小我才，想要他为己效力，章溢死都不肯。厥后，他贿赂看管，逃出囚牢，散尽家财组建民团，帮忙石抹宜孙把进入龙泉的红巾军打退。石抹宜孙对章溢的评价很高，说他是台州之民的救世主。
安民布告没有起到感化，这就证明偶然候攻心并不是最好的体例，刚好相反，偶然候，武力是处理题目的独一起子。
刘：“你们这类人每天坐在绝对安然的处所，撞钟念佛，因为没有伤害，以是就信口胡说，不杀生，却不知身处险境的人，如果不杀掉老虎，就会落空生命。你们这不是站着说话不腰疼，庇护罪过吗？那里有仁义之心？”
1354年，众望所归的吴成七自称“吴王”，开端了他和元当局的对抗之路。但吴成七只是穷呼喊，他称吴王好久了，只是在某某村和某某屯里称王称霸。也就是说，他开端时，底子没有和元当局的正规军打仗过。他的军粮全从本地浅显百姓那边得来，谁家辛苦种了粮食也不成能白给他，以是吴成七最开端反动时，是先对浅显老百姓反动。这类反动体例有两种：有钱有粮的出赋税，没钱没粮的就出人。
45岁生日那天早晨，他和砺上人有段出色的对话，让人看了很为刘伯温是非清楚的观点震惊。
叶琛也是打过仗的人，并且读过兵法。纸上谈兵大师都是妙手，都明白战役不是宴客，要人家来就来。刘伯温又弥补说：“要引蛇出洞。”
刘：“我们头顶的这片天的主宰是谁？”
砥：“那就是你们玄门的玉皇大帝吧。”
可这难不倒刘伯温，因为豪情和忠贞是聪明的源泉。刘伯温的安民布告是如许的：一开首，总结了元王朝建国八十余年是如何尽力扶植调和社会的，证明元顺帝另有为民之心，然后就开端替天子作自我检验，他以为现在社会这么暴躁、险恶，都是当官的题目，天子题目并不大，接着，刘伯温开端循循善诱，奉告百姓：“我的父老乡亲啊，不要再被蒙蔽啦，欺负你们的是赃官贪吏，我也晓得你们是被逼的，但是你们的锋芒指错了，不该该对着我们圣明的皇上啊！你们无知的行动已经惊扰了皇上，何况那些赃官贪吏你们也杀了很多，该够本了吧，该罢手时就罢手，你们再混闹的话，皇上不客气了。”
石抹宜孙说：“当然如此，但他建寨的同时在搏斗我们的子民，以是还请你出战略。”刘伯温笑了笑，看了看他的同僚们。当他正在看档案时，石抹宜孙的三位最得力的部属已经连续来到。实在，对这些人，刘伯温都熟谙。并且，刘伯温也认定他们是肯做事并且能把事做成的人。
从各种关于石抹宜孙的记录来看，他是阿谁年代少有的儒将中的奇葩。他的军队规律严明，能吃大苦耐大劳。他本人则是个书痴，特别长于写美好动听的诗歌。因为都在江浙行省仕进，以是刘伯暖和石抹宜孙老是昂首不见低头见，刘伯温在绍兴监狱时，二人的干系升温。石抹宜孙成心识地靠近绍兴文明圈，以是故意人常常能在绍兴看到石抹宜孙的身影。就在当时，石抹宜孙和刘伯温开端频繁来往，两人同时肯定，这是两边巨大友情的开端。