孙炎嘲笑：“这是官服，主上所赐。我要穿戴它死。”
蒋英等苗帅行刺胡大海，没有直接的好处，归根结底，他们投降朱元璋后，遭到了军纪的束缚。这对于不知军纪为何物的他们，的确就是一种心灵的培植。他们的叛逆纯是为体味放心灵的重压。这类设法，在处州苗帅贺仁德和李佑之那边早已有之。
他说这句话是冒了很大风险的，因为当时处州、台州和明州三州是方国珍的节制区。青田又在处州，如果方国珍是真男人，刘伯温在他的地盘上说别人是真天子，他是必定要把刘伯温碎尸万段，让刘伯温支出妖言惑众的代价。但方国珍不是真男人，他从起家的初始阶段就学会了首鼠两端和得过且过。
红衣人说完这句话，就又在氛围中消逝了，房间里重新堕入暗中，刘伯温连灯都不点，在黑暗中摸索了几件衣服，就上路来投奔朱元璋了。这个故事在朱元璋即位后特地以圣旨的情势发给刘伯温，兼带着公布天下：“朕提师江左，兵至栝、苍，尔基（刘伯温）挺身来谒于金陵。”
孙炎捐躯的动静和婺州、处州之变的动静同时传到应天，刘伯温正在清算行李筹办要走，朱元璋留住了他，狂骂不已。
苗军守城几近即是痴人，处州城刹时而下。李佑之他杀，贺仁德被活捉，当场处决。仅用了几天时候，婺、处二州的苗军兵变就被刘伯温轻松地摆平。
朱元璋深表附和。婺、衢、处三州对朱元璋的攻守方略极其首要，一旦这三州全失，又连为一体，朱元璋必必要拿出充分的精力来对于三州苗军。据可靠动静，衢州城里的苗军也筹办叛逆，州长夏毅正一筹莫展，心惊肉跳。
朱元璋的这封信，就像是一个虔诚的教徒向教主渴求人生答案一样。这申明此时的刘伯温已经是别人生中不成贫乏的一小我，同时也申明，他对刘伯温那套神乎其神的天象学深坚佩服，刘伯温被他奉若神明。
刘伯温平生中共收到朱元璋亲身赐赉的八道圣旨。朱元璋未称帝前，刘伯温共收到两道。一道是刘伯温得知母亲归天后要回家守丧时，朱元璋劝他留下的《御制慰书》。别的一道就是刘伯温在故乡时，朱元璋写给他的《御名书》：
处州城中最活泼的是贺仁德，肝火攻心的也是他。苗帅们在处州城的日子差能人意，这是因为处州城的军政长官是耿再成和孙炎。耿再成治军峻厉名声在外，孙炎是个自我节制力强而又目空统统的人，两人发自内心地对苗军没有好感。耿再成是因为他们的军纪，孙炎则是因为他们首鼠两端、毫无抱负。
朱元璋曾在和他的战友们闲谈时极度严厉地说：“我未出世时，我的母亲在麦场坐着发楞，俄然从西北方来了个羽士，那羽士的胡子到膝盖，头戴着诸葛亮似的帽子，但身上却穿戴紫红的衣服，手中拿着个象简坐到我母亲劈面，用象简拨弄动手中红色的药丸。我的母亲当然很猎奇，因而问他那药丸是甚么东西。羽士说那是灵药，同时又很热忱地说，‘如果你要，我就给你一粒。’我母亲仿佛不受本身的节制，就接了那药丸，还未细心看，那药丸像有了生命一样，滚进了我母亲的嘴里。当我母亲睁眼看时，那羽士已经不见了。几天后，我母亲就生下了我。生我的时候，从东南边飘来一股白气，进入房屋后，把房顶冲开，害得我老父亲还要补葺房顶。那股白气固然很快消逝，但独特的香味在全部屋子里满盈，一天一夜后都未散去。”