有知识分子借势起哄说：“我们揍他一顿，让他晓得晓得我们的短长！”
本来，朱元璋是筹办乘克服陈友谅的余威好好经验一下方国珍的，但接连产生了婺、处两州的苗军兵变，接着又是龙兴被陈友谅夺回，好不轻易把这两件事停歇后，刘伯温又在故乡给他写信说此段时候不宜用兵。方国珍这才制止了一场战祸。
方国珍又心惊肉跳起来。但当他发明朱元璋正和陈友谅胶葛，而只是和本身过嘴瘾时，又放下了思惟承担。他的心灵安静了才几个月，朱元璋在龙湾之战中大败陈友谅，这让他第三次心惊肉跳。他仓猝给朱元璋奉上数量可观的黄金珠宝，声明本身的归顺之心。至于如何归顺，甚么时候归顺，只字未提。朱元璋又给他复书说：“我需求的是人才，黄金珠宝对我而言毫无用处，归还给你。”
张士诚不是个严格意义上的知识分子，实际上，他脑中的那点传统文明，一张纸就能写得下。但恰是因为没有受传统文明的侵袭和熏烤，以是他没有任何思惟压力，他只是凭知己来做事。比如，中国传统思惟但愿一个天子要俭仆，要存天理去人欲，张士诚就很不承认。他曾对刘伯温的同窗施耐庵说：“如果我穷得穿不起裤子，非穿绫罗绸缎，那这就是人欲，这很不好。可如果我富得流油，还穿打补丁的裤子，这就是虚假，矫揉造作，我既然吃得起山珍海味，穿得起绫罗绸缎，为甚么不吃，为甚么不穿？”
此时，刘伯温没有天象能够观，因为太阳高照，晴空万里。刘伯温只好利用他世俗的手腕，他以智囊的权力号令李文忠开门击敌。李文忠咬紧牙关，号令突击队出城，而他本身在城上望下去，内心七上八下。
他说：“我是贫苦人出身，深知贫苦人最想要的是甚么，只是安居乐业，只是不被过分地骚扰，谁能让他们实现这个藐小的抱负，谁就是他们心中的贤人。”多年今后，朱元璋同一中国，隆平的百姓还用力记念张士诚，每年在地藏王菩萨生日时，都会烧一种“狗屎香”。“狗屎”两个字是“九四”的谐音，这足以申明张士诚在隆平的善政，的确是货真价实的。
张士诚回身
1360年正月，当刘伯温行走在通往应天的通衢上时，朱元璋朴重人去和方国珍联络。使者返来后把本身对方国珍的印象说给朱元璋听，据使者说，方国珍此人太狡猾，构和收不到任何结果，只能用拳头。朱元璋的时候表排得满满的，顾不来方国珍，因而给方国珍写了封说话峻厉、带着威胁的信，要他好自为之，不然有一天，你的三郡丢了，家人都不保，岂不是惹天下人嘲笑！
以刘福通的态度来看，最威风八面的人就是张士诚。因为他的军队正在安丰城下猛敲战鼓地攻城。刘福通禁不住想起本身几年前还是气势如虹，所向无敌，想不到风水轮番转的速率如此之快。现在，他被一个畴前底子不会正眼相看的张士诚困得一筹莫展。
刘伯温的大名因为多次战役前神乎其神的瞻望而声震江南，到1363年春时，他已经成了活着的传奇。