据《刘伯温年谱》说，郑复初听完刘伯温的精确答复后，就从椅子上弹起来，镇静地对刘爚说：“你这孩子小小年纪就有如此浏览量和影象力，前程不成限量。我收下这个门生了！”
实在题目就出在理学家这里。大多数理学家只做两件事说一句话，两件事是：1、制作品德守则的脚本；2、让别人去演。一句话是：必必如果品德完人（修身），才气去建立事功（治国平天下）。
郑复初当时已没有了生机的动力，因而就被分派到一个偏僻地区做州长的秘书。州长是蒙前人，瞧不起汉人，总找郑复初的茬，郑复初心想，如果再如许下去，非死在这里不成。因而辞职，跑到括城来，申请了份闲职。
中国当代的科举制是中心当局提拔官员的一个首要渠道。科举制出世于中国隋王朝，常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。但最受考生喜爱的是进士科，因为这一科固然很难考，但一旦考上，前程就一片光亮。科举制颠末不竭完美，到明清时，分为三个必备步调，第一步是乡试，即考生在户籍地点地的省会停止的测验；第二步是会试，即乡试登科者到都城插手的由教诲部主持的测验；第三步是殿试，即由天子亲身主持的口试，遵循从优到劣排名，分为一甲二甲三甲，一甲中取三名，就是状元、榜眼、探花，其别人摆列二三甲中。
刘伯温点头：“七岁就读过。”
刘爚那天来找复初郑先生时，郑先生正在清风徐来的书桌前闭目深思天理民气。刘爚对郑先生说：“咱俩曾同业过，我当年在遂昌做过西席。”
朱熹是理学宗师，中国思惟史中最有分量的理学在他手中定型，元当局用他的《四书章句集注》作为考生的独一参考书，只能申明一点，理学在元朝毫不保存地四射光芒了。
因而，俄然有一天，郑大师叫来刘爚说：“传闻你祖上有人挽救过千百号人，我之前对‘天道无常，常与善人’的说法很有思疑。现在我看刘基，发明这句话还是有事理的。你把你儿子领走吧，将来他必是人上之人，光大你家门庭。”
“六合四方谓之宇，古往今来谓之宙。”
看上去，如果真的如许经心极力，那么，理学家“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平”的抱负就很轻易实现。但遗憾的是，中国理学家那么多，做到这四项要求的一个都没有。
在等成绩时，郑复初又是一肚子火，因为成绩单迟迟不下来，有官方小道动静说，成绩单以是迟迟不公布，是因为教诲部的人正在忧愁。按当时的规定，两榜，即汉人、南人一榜，蒙前人、色目人一榜，人数必须不异，但蒙人和色目人的成绩一塌胡涂，合格人数不幸兮兮的只要二十出头，以是，他们不知该如何办。最后决定，照顾蒙前人和色目人，把本来筹办招收的一百多人改成只招二十多人。也就是说，有很多汉人和南人都合格了，可因为要照顾蒙前人和色目人，必必要让他们分歧格。
刘爚这才转惊为喜，领走了刘伯温。就在他筹办抚玩刘伯温悟理学之道时，刘伯温真的就悟了道，但不是理学之道，而是道家之道。
吴羽士说：“死人才甚么都不想。你是活生生的，如何不想？但你不要有闲思杂虑，坐在那边，那边就是宇宙的中间，你坐在宇宙的中间，向四周八方飞奔，统统都是暗中不成知的，统统都没法到得绝顶，你就让你的思路那样飞奔，不要停下来。当你能对峙半个时候后，你会发明，你能和六合万物对话。”